莲月烧监赏： https://www.youtube.com/watch?v=ZWKnOBKch_o 莲月焼（れんげつやき）は江戸时代後期の尼僧、大田垣莲月が自咏の和歌を钉掘りで刻 ん- だ陶器。　 莲月焼は贋作が多い事で知られている。　 （寛政3年1月8日（1791年2月10日） - 明治8年（1875年）12月10日） http://blog.udn.com/highsea/8022895 大田垣莲月, 俗名诚, 出身武士家庭, 生父是伊贺国上野的城代家老藤堂良圣。她在出生 後十天被送往京都知恩院, 成为山崎常右卫门大田垣光古的养女。她曾两次结婚(17岁, 29岁), 生有一男三女偕早夭； 三十二岁(1823)出家, 法号莲月。之後，在冈崎、粟田、 大原、北白川等地烧陶维生, 成为杰出的陶艺家, 她亲笔上书和歌或法书的陶艺被尊称为 莲月烧。明治八年(1875),八十五歳去世。她的诗赞美平凡的日常生活。 以下文章节录自：《江户时代那些人和那些事》 矶田道史着 李其融译 莲月烧是幕府末期，由人称绝世美女的尼姑大田垣莲月(1791~1875)所烧制的器皿，上面 还 刻了他创作的和歌。某次茶席的主办人表示：「莲月女士个性相当刚烈，而她的歌亦如其 的逸闻。 莲月生於京都的花街。然而，在她出生没多久就被迫与母亲分离，成为某位服役於寺院的 武士之养女。这是因为莲月是津藩藤堂家城代长老‧藤堂新七郎良圣的私生女，因此她的 出生并不能公诸於世。但是，不愧是城代长老的女儿，她的美貌足以令人目不转睛，而她 在十九岁结婚。然而，她的小孩接二连三地死於疾病，也和第一任丈夫离婚了。而她的第 二次婚姻，原以为总算是抓住了幸福，这次又发生了丈夫病死的悲剧。莲月打从心底深爱 着第二任丈夫，在他死去的前一晚，莲月立下誓言。她将自己美丽的黑发一口气剃掉，做 出「我藉此吊念你的冥福」这般永恒的爱的誓言。但是，莲月实在是太美丽了，尽管她成 为尼姑，仍有年轻男子写情书给她、向她求爱。莲月开始打从心底希望自己能变得更丑。 莲月想，若是自己像个老太婆一般，应该就不会有男子向她求爱了。 她於是用铁制的拔钉器，将自己的前齿给拔掉。 据说每拔掉一颗便倍感疼痛，血流如注。(出自《莲月尼全集》) 还非常年轻的大田垣莲月是位如此刚烈的女性。但是，她的本性应该是个内心清澈的人吧 。随着时间流逝，她总算是成为一位稳重的尼姑。当碰到有困难的人，就会将自己的衣物 脱给别人，而若碰到祝融之祸烧伤的人则是会给予他们被褥。莲月将「半纸」(写书法用 的 宣纸)放在洛北西贺茂的小屋的架子上，并发给孩童。但是，也有利用莲月善意的有心人 士 ，在纸用完的时候，派小孩去领。(出自《莲月尼全集》) 尽管如此，莲月仍保持满脸笑容。她烧制陶器、书写短诗、收人谢礼，过着幸福的生活。 而且每年年末，她都会将剩余的钱一一收集起来，拿给村子的庄屋(江户时代负责村政的 官 员)，说：「请把这些钱当作修筑道路的捐赠金吧。」就这样一毛不剩的回去。 莲月认为「世间如梦」。「如今，再添无用之物，仅是多余而无益。」 (出自记寄给富冈铁斋之书状)豪不拘泥於物。但是她倒是平时就准备好棺材，并把棺材当 成米缸来用。不过，这类无欲无求的人往往很长寿。当有贫困的人去世，她就将那副棺材 送给他。据说，收下莲月所赠与的棺材的人相当多。 当幕府末期美国的黑船来航时，把日本人搞得天翻地覆。大家都这麽想：「我们被强大的 美国袭击了。得想个办法还以颜色才行。」说起来，日本人很容易随波起舞。全国人民都 颇为感情用事，人人都开始高喊「攘夷」口号。 但是，仍然有少数人能够冷静看待此事，她有着将美国来航一事视为「对将来的日本来说 ，这也未必是件坏事」的先见之明，而这个人就是莲月尼。 居住於京都已过六十载的莲月尼并没有特别了解海外情势。她只是揉捏着陶土烧制陶器度 日。确实，莲月尼绝非泛泛之辈，她的作品有名到赝品充斥市面。但有趣的是，莲月尼就 算发现制作自己赝品的人也不会生气。她会认为： 「若是我所烧制的陶器能养活更多人的话就好。」 甚至会反过来援助这些仿制赝品的人。 正因为她是这般无欲无求的人，因此就算全日本的人都开始仇视美国，她也能以冷静的眼 光想着：「美国只是来到日本而已，他们什麽坏事也没做。」 莲月尼作有下述和歌：「亚美利加似春雨 或然悠闲若霖泽」 用白话文来说便是「美国来了，但它就像春雨一般非常温和。或许它还能润泽世间呢」的 意思。 1868年，在德川幕府垮台之後，新政府军已经做好攻入江户城的准备。再这样下去，江户 将成为一片火海，将会有许多人死亡。在最後关头，西乡隆盛与胜海舟会谈，藉着这双雄 的讲和，总算在千钧一发之际拯救了江户的城镇。 上述所言，是世间为人所接受的说法，但我认为拯救了江户的，搞不好是某位女性那份真 切正经的见解也说不定。 正当新政府军要出征攻打江户之际，颇有指挥官之姿的西乡突然收到一张长条纸。有此一 说，这张纸条是在三条大桥直接交在西乡手上，而上面以女性毛笔字迹写着一首和歌。西 乡一看，上面如此写着： 「是敌是友 或胜或败 皆属可怜 因念及本是同胞」 递上这首和歌的人是当年七十八岁的尼姑，大田垣莲月。听到鸟羽伏见之战屍体遍野的惨 况，她难忍情绪直接上告西乡。西乡也真不愧是个人才，他客气地走向这位尼姑回复说： 「敬请放心。」并致力於消弭战争。这件事也因此为人所知。 我很喜欢这种平凡之中见伟大的故事，与众人分享之。 -- 意识人类学是一种探讨人类心智从石器时代开端到诱发人工智慧自力演化之核心要件是否 具有一致性的学术。以目前意识人类学的初步归纳将意识成型之要件暂定为【疏理】与 【熔铸】；这两种要件可以很直观的衍生出[控制欲]与[占有欲]两个面向，也可以视为 国际文化交流时的[支配]与[同化]。而人工智慧领域则是提出了一个有趣的问题：「没有 生存与生活之急迫性与必需性的人工智慧，是否仍然能觉知[无生法忍]等高等宗教要义？ 」除此之外，至於个体生命历程中对这两个面向之解释与互动则被认为是人格养成的关键 --

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