※ 引述《nihaotw (nihaotw)》之銘言： : 紅樓夢里對同性戀者多有暗示 : 從最開始的賈寶玉和秦可卿的弟弟 : 到后來的兩個小戲子 : 都有說不清的關系 : 我想問的是 : 當時社會風氣真的這么開放？ : 同性戀可以寫進書里 : 而且給人的感覺就是 : 很正常的一件事 : 不知古人怎么看待這一話題的 我最近看一本講明代社會的書籍有提到 明代後期的性時尚中，有一種行為就是購買男童的性服務。 例如宴會間僱用歌童為客人唱歌，然後在表演結束後讓客人撫弄。 這樣的作法在明代中期北京的最高特權階層中已經存在了。 (看到這裡不禁讓我想到傻大舅那一幕) 當然，很少有人贊同這種污濁的性享樂。 而當利瑪竇獲知北京的士紳在從事"不正常的墮落行為"時，驚恐的 發現明代的成文法並未明確禁止男性間的性關係。人們公開談論雞姦， 利瑪竇似乎對精英階層中同性戀的公開性質比對同性戀本身更為沮喪。 福建作家謝肇淛也聲稱玩弄幼童的性享樂是眾所周知的事情， ，不是什麼密而不宣的隱蔽事。在明代後期這種公開性對實現同性戀 的社會目的來說是至關重要的，像購買珍稀的可供展覽的手工藝品一樣， 這種行為將位於精英社會階梯頂端的真正少數與其他人區分開來。 為什麼同性戀在當時的社會會扮演這樣的角色呢？ 那本書的作者這麼解釋，因為這裡的同性戀既是一種人際關係，也是一種 商業關係。是一種在公共的買賣或者租賃市場上上演的契約性社會行為。 賦予男同性戀以社會力量並將男童和青樓女子區分開來的東西，嚴格說不是 金錢，而是對中國文化裡面對男色的反對所形成的社會和心理壓力。 這也讓狎童呈現一個更突出的形象，更大的勇氣，對舊有性道德標準的厭惡 ，對自我修養和忠誠之理念的冷漠態度。但也因此，使之取得相當的社會知 名度。 看了這段敘述 可以歸納出幾點 1.在晚明，同性戀是可以公開談論的話題，連外國人都可以得知。 而且公開的程度令外國人驚訝。 2.商業機制滲透到這種狎童的享樂活動中，另外書中還說，男童的價格 比女妓高 3.縱使這種性時尚還是會被認為腐蝕儒家的道德標準，但也已經成為一 種用來區分精英階層的真正少數以及一般大眾的活動 -- --

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