※ 引述《nihaotw (nihaotw)》之铭言： : 红楼梦里对同性恋者多有暗示 : 从最开始的贾宝玉和秦可卿的弟弟 : 到后来的两个小戏子 : 都有说不清的关系 : 我想问的是 : 当时社会风气真的这么开放？ : 同性恋可以写进书里 : 而且给人的感觉就是 : 很正常的一件事 : 不知古人怎么看待这一话题的 我最近看一本讲明代社会的书籍有提到 明代後期的性时尚中，有一种行为就是购买男童的性服务。 例如宴会间雇用歌童为客人唱歌，然後在表演结束後让客人抚弄。 这样的作法在明代中期北京的最高特权阶层中已经存在了。 (看到这里不禁让我想到傻大舅那一幕) 当然，很少有人赞同这种污浊的性享乐。 而当利玛窦获知北京的士绅在从事"不正常的堕落行为"时，惊恐的 发现明代的成文法并未明确禁止男性间的性关系。人们公开谈论鸡奸， 利玛窦似乎对精英阶层中同性恋的公开性质比对同性恋本身更为沮丧。 福建作家谢肇淛也声称玩弄幼童的性享乐是众所周知的事情， ，不是什麽密而不宣的隐蔽事。在明代後期这种公开性对实现同性恋 的社会目的来说是至关重要的，像购买珍稀的可供展览的手工艺品一样， 这种行为将位於精英社会阶梯顶端的真正少数与其他人区分开来。 为什麽同性恋在当时的社会会扮演这样的角色呢？ 那本书的作者这麽解释，因为这里的同性恋既是一种人际关系，也是一种 商业关系。是一种在公共的买卖或者租赁市场上上演的契约性社会行为。 赋予男同性恋以社会力量并将男童和青楼女子区分开来的东西，严格说不是 金钱，而是对中国文化里面对男色的反对所形成的社会和心理压力。 这也让狎童呈现一个更突出的形象，更大的勇气，对旧有性道德标准的厌恶 ，对自我修养和忠诚之理念的冷漠态度。但也因此，使之取得相当的社会知 名度。 看了这段叙述 可以归纳出几点 1.在晚明，同性恋是可以公开谈论的话题，连外国人都可以得知。 而且公开的程度令外国人惊讶。 2.商业机制渗透到这种狎童的享乐活动中，另外书中还说，男童的价格 比女妓高 3.纵使这种性时尚还是会被认为腐蚀儒家的道德标准，但也已经成为一 种用来区分精英阶层的真正少数以及一般大众的活动 -- --

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