用「對景悼顰兒」去GOOGLE，就可以發現蔡義江的看法 “一別秋風又一年”，寶玉回來時已是離家一年後的秋天。往日“鳳尾森森，龍吟細細” 的景色，已被“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”的慘相所代替；原來題著“怡紅快綠”的地方，也 已“紅稀綠瘦”了（均見第二十六回脂評）！絳芸軒、瀟湘館都“蛛絲兒結滿雕梁”（第 一回《好了歌注》中脂評）。人去樓空，紅顏已歸黃土壟中；天邊香丘，惟有冷月埋葬花 魂！這就是寶玉“對景悼顰兒”（第七十九回脂評）的情景。 再回過頭看第二十六回的脂批 　說著，順著腳一徑來至一個院門前，【庚辰側批：像無意。】只見鳳尾森森，龍吟細細 。【甲戌雙行夾批：與後文「落葉蕭蕭，寒煙漠漠」一對，可傷可嘆！】【庚批：原無意 。】舉目望門上一看，只見匾上寫著「瀟湘館」三字。【甲戌側批：無一絲心機，反似初 至者，故接有忘形忘情話來。】【庚辰側批：三字如此出，足見真出無意。】 從對景悼顰兒來思考的話，的確是要有一個「景」才會有後來的感傷，因此這個部分 看起來還蠻合理的。不過我看WIKI上的脂硯齋重評石頭記，第七十九回的脂批是 【庚辰雙行夾批：先為對 暗顰兒作引。】 。 所以到底是對景還是對境可能也是一個爭議。 回到男祭的那一段，我想最粗淺的講就是其實黛玉知道他為什麼消失那麼久，故意說 了那一段話，一方面是跟寶玉說她知道他在幹嘛，再者則是藉由批評王十朋來取笑寶玉的 行為，因為他也是千里迢迢的跑到郊外去祭拜。 記得寶玉後來還有一次類似的行為，不過他就是在附近祭拜一下而已，不過詳細的段 落已經忘記了，看起來大概是第七十九回的這一段； 眾人皆無別話，不過至晚安歇而已。獨有寶玉一心凄楚，回至園中，猛然見池上芙蓉 ，想起小鬟說晴雯作了芙蓉之神，不覺又喜歡起來，乃看著芙蓉嗟嘆了一會。忽又想起死 後並未到靈前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，豈不盡了禮，比俗人去靈前祭弔又更覺別緻 。想畢，便欲行禮。忽又止住道：「雖如此，亦不可太草率，也須得衣冠整齊，奠儀周備 ，方為誠敬。」想了一想，「如今若學那世俗之奠禮，斷然不可；竟也還別開生面，另立 排場，風流奇異，於世無涉，方不負我二人之為人。況且古人有雲：『潢污行潦，蘋蘩蘊 藻之賤，可以羞王公，薦鬼神。』原不在物之貴賤，全在心之誠敬而已。此其一也。二則 誄文輓詞也須另出己見，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫幾字搪塞耳目之文，亦 必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有餘，萬不可尚文藻而反失悲戚。況 且古人多有微詞，非自我今作俑也。奈今人全惑於功名二字，尚古之風一洗皆盡，恐不合 時宜，於功名有礙之故。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱贊，何必不遠師楚人之《大 言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹》、《問難》、《秋水》、《大人先生傳 》等法，或雜參單句，或偶成短聯，或用實典，或設譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以 文為戲，悲則以言志痛，辭達意盡為止，何必若世俗之拘拘於方寸之間哉。」寶玉本是個 不讀書之人，再心中有了這篇歪意，怎得有好詩文作出來。他自己卻任意纂著，並不為人 知慕，所以大肆妄誕，竟杜撰成一篇長文，用晴雯素日所喜之冰鮫□一幅楷字寫成，名曰 《芙蓉女兒誄》，前序後歌。又備了四樣晴雯所喜之物，於是夜月下，命那小丫頭捧至芙 蓉花前。 --

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