用「对景悼颦儿」去GOOGLE，就可以发现蔡义江的看法 “一别秋风又一年”，宝玉回来时已是离家一年後的秋天。往日“凤尾森森，龙吟细细” 的景色，已被“落叶萧萧，寒烟漠漠”的惨相所代替；原来题着“怡红快绿”的地方，也 已“红稀绿瘦”了（均见第二十六回脂评）！绦芸轩、潇湘馆都“蛛丝儿结满雕梁”（第 一回《好了歌注》中脂评）。人去楼空，红颜已归黄土垄中；天边香丘，惟有冷月埋葬花 魂！这就是宝玉“对景悼颦儿”（第七十九回脂评）的情景。 再回过头看第二十六回的脂批 　说着，顺着脚一径来至一个院门前，【庚辰侧批：像无意。】只见凤尾森森，龙吟细细 。【甲戌双行夹批：与後文「落叶萧萧，寒烟漠漠」一对，可伤可叹！】【庚批：原无意 。】举目望门上一看，只见匾上写着「潇湘馆」三字。【甲戌侧批：无一丝心机，反似初 至者，故接有忘形忘情话来。】【庚辰侧批：三字如此出，足见真出无意。】 从对景悼颦儿来思考的话，的确是要有一个「景」才会有後来的感伤，因此这个部分 看起来还蛮合理的。不过我看WIKI上的脂砚斋重评石头记，第七十九回的脂批是 【庚辰双行夹批：先为对 暗颦儿作引。】 。 所以到底是对景还是对境可能也是一个争议。 回到男祭的那一段，我想最粗浅的讲就是其实黛玉知道他为什麽消失那麽久，故意说 了那一段话，一方面是跟宝玉说她知道他在干嘛，再者则是藉由批评王十朋来取笑宝玉的 行为，因为他也是千里迢迢的跑到郊外去祭拜。 记得宝玉後来还有一次类似的行为，不过他就是在附近祭拜一下而已，不过详细的段 落已经忘记了，看起来大概是第七十九回的这一段； 众人皆无别话，不过至晚安歇而已。独有宝玉一心凄楚，回至园中，猛然见池上芙蓉 ，想起小鬟说晴雯作了芙蓉之神，不觉又喜欢起来，乃看着芙蓉嗟叹了一会。忽又想起死 後并未到灵前一祭，如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比俗人去灵前祭吊又更觉别致 。想毕，便欲行礼。忽又止住道：「虽如此，亦不可太草率，也须得衣冠整齐，奠仪周备 ，方为诚敬。」想了一想，「如今若学那世俗之奠礼，断然不可；竟也还别开生面，另立 排场，风流奇异，於世无涉，方不负我二人之为人。况且古人有云：『潢污行潦，苹蘩蕴 藻之贱，可以羞王公，荐鬼神。』原不在物之贵贱，全在心之诚敬而已。此其一也。二则 诔文挽词也须另出己见，自放手眼，亦不可蹈袭前人的套头，填写几字搪塞耳目之文，亦 必须洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，宁使文不足悲有余，万不可尚文藻而反失悲戚。况 且古人多有微词，非自我今作俑也。奈今人全惑於功名二字，尚古之风一洗皆尽，恐不合 时宜，於功名有碍之故。我又不希罕那功名，不为世人观阅称赞，何必不远师楚人之《大 言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传 》等法，或杂参单句，或偶成短联，或用实典，或设譬寓，随意所之，信笔而去，喜则以 文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗之拘拘於方寸之间哉。」宝玉本是个 不读书之人，再心中有了这篇歪意，怎得有好诗文作出来。他自己却任意纂着，并不为人 知慕，所以大肆妄诞，竟杜撰成一篇长文，用晴雯素日所喜之冰鲛□一幅楷字写成，名曰 《芙蓉女儿诔》，前序後歌。又备了四样晴雯所喜之物，於是夜月下，命那小丫头捧至芙 蓉花前。 --

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