※ 引述《Lachsis ()》之銘言： : 看到有人提到「玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛」這句話， : 就把蔡義江的看法分享給大家一看。 : 出處就是蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦賞》一書。 : [說明] : 賈雨村吟罷前詩，「因又思及平生抱負苦未逢時，乃搔首對天長歎」，接著高吟此聯。 : 　　[注釋] : 　　1.「玉在」句—─美玉盛在匣中，等人出大價錢才賣。櫝，匣子。《論語子罕》：「 : 子貢曰：『有美玉於斯（此），韞（音蘊，盛放在）櫝而藏諸（乎）？求善賈（音古，找 : 一個識貨的商人）而沽（賣掉）諸？』子曰：『沽之哉（賣掉吧）！』」「賈」又通「價 : 」。本來「韞櫝」與「求善賈」是兩種不同的處置方法，這裡將它捏合起來。在設喻中， : 賈雨村自命不凡，並想抬高身價，得到封建統治者的賞識。 封建早在秦建立後就名存實亡 : 　　有人因下句開頭有「釵」字，末了有「待時飛」三字，便以為在小說後半部佚稿中寶 : 釵最終改嫁給了表字時飛的賈雨村。這是不對的，是把這副對聯中完全屬於兩個不同層次 : 的含義混淆到一起了。試想，賈寶玉是小說的主人公，到他「懸崖撒手」棄寶釵為僧時， : 故事必然已接近尾聲，怎麼可能再節外生枝地去寫寶釵不耐空閨獨守而又別抱琵琶呢？寶 為何寶釵非要在寶玉出家後才改嫁？ 寶釵在寶玉出家後改嫁純粹是一個假設 : 釵之為人從來都似高山白雪、自持清潔的，怎麼可能變得如此不堪呢？於事態情理和人物 : 性格都不相符。再說，書中也再找不出有這樣安排她命運的任何暗示，包括第五回太虛幻 : 境中有關她的圖冊判詞和曲子。總之，這種說法是不可信的。 為何寶釵改嫁非要是寶釵自己心甘情願不可？ 連現代人結婚都不一定可以依照自己的自由意志 去假設古人，尤其又是女子心甘情願改嫁，又是純粹假設 把兩個沒根據的假設再套用情節篇章等邏輯去推論待時飛不對 我只能借一句洋鬼子的話 Garbege in Garbege out : ------------------------------------------------------------------------------ : 另外被鎖文的那篇有人提到，如果寶釵是妾就不會是在正冊的講法。我是覺得十二釵 : 、副冊、又副冊應該是有某種排列方法。雖然是被元春、妙玉的例子反駁了。不過單就這 : 三冊比起來，應該很多感覺都會讓人認為正冊應該是妻，副冊應該是妾，而又副冊應該是 : 丫頭之輩的。只是在整體上的確會有不屬於這種例子的人，但是如果加進別的因素考量， : 比方說本來是出身於官宦人家或是千金大小姐之類的，不過這種考量還是有英蓮這個例外 : 。 : 但是就十二釵而言，大部分都是屬於賈史王薛四家裡的人(四春、三個女主角、王熙 : 鳳母女、李紈這十個人)。其實真正的例外就是秦可卿跟妙玉兩個人而已。這個部分就是 : 劉心武很多思考的出發點，他的文章很多部份都是要解釋秦可卿或是妙玉的排序為什麼可 : 以進到十二釵，甚至妙玉的排序還高居第六個。(不過這樣說起來也會有李紈跟英蓮兩個 : 嫁進來的人之比較，如果硬要說的話，大概只能用賈家屬於本位的心態下去思考。) : 雖然說劉心武的文章自有牽強附會之處，但這個方向卻不失為一個思考的方向。 : 不過我是覺得，不管寶釵有改嫁或沒嫁，可能都還是會在正冊。不過這就沒什麼學理 : 支持了，純粹個人感覺。畢竟這東西有點假設性了。 同意 舉秦可卿而言 一、乃是孤兒收養，血統比庶出還不如。 二、秦家門楣本來就不怎樣。 三、丈夫在世，竟與公公亂倫。比丈夫死去、不守寡之罪過大上何止百倍。 四、戲份稀少，故事前期即死亡。 再來位居第六的妙玉 一、出身大戶，但身份不明。 二、前八十回戲份薄弱。 三、十二曲暗示「到頭來，依舊是風塵骯髒違心願，好一似，無瑕美玉遭泥陷」 表明了妙玉也是淪落風塵，貞節難保。身份成為下九流，連平民都不如。 秦可卿有四不利尚且列於正冊；妙玉淪落風塵成為賤民，竟仍列正冊前六。 寶釵就算改嫁，有何理由不能列於正冊之首？ 寶釵若改嫁則不能列於正冊之首位云云，毫無根據。 況且觀察一下曹公接受旁人建議把淫喪天香樓一節刪了。 曹公對於淫蕩亂倫的行為尚且用不寫之寫隱過，以同情之心待秦可卿。 另外又對李紈守寡深表同情。 我不認為曹公會以世俗的標準，古板認為「女人就是要守寡」的人。 所以寶釵改嫁，自然不會影響多少曹公對寶釵的評分。 若以世俗觀點來看，那麼黛玉憑甚麼列為首位？ 另外再一提，想想書中寶玉對香菱進大觀園那段。縱使寶玉心中坦蕩，但是若以 「女人非守寡」的觀點來看。香菱是有夫之婦，寶玉跟別人老婆如此親熱，算什麼？ --

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