庚辰雙行夾批：此意卻好，但襲卿輩不應如此棄也。寶玉之情，今古無人可比，固矣。然 寶玉有情極之毒，亦世人莫忍為者，看至後半部則洞明矣。此是寶玉三大病也。寶玉有此 世人莫忍為之毒，故後文方有「懸崖撒手」一回。若他人得寶釵之妻、麝月之婢，豈能棄 而為僧哉？此寶玉一生偏僻處。 ============================================================================= 重點應該是在後半段，在二十一回的中間部分吧。 那時候只複製一句是覺得麻煩.. 引個頭應該找的到。 蔡義江在《蔡義江論紅樓夢》這本書對於這句話的解釋是認為說， 寶玉後來還是忘不掉黛玉，加上寶釵又一直勸戒他，他受不了就出家了。 雖然這個見解是有待商榷，不過畢竟也是一個名家的見解。 於一般來說，可能多是認為寶玉是對於整個大環境有所了悟才會出家 並非是單單為了黛玉或是什麼樣的人物或事情，縱使有，那也是一個導引線 導致整個觀念或思想有所改變，是整個累積起來的結果而不是單一事情 至於那篇文章說的，是受到寶釵引導什麼的... 我是沒看過類似的見解啦，如果有人知道願意提供在哪看過或是哪個名家所主張的 讓大家來分享也是不錯。 至於寶玉有沒有出家嘛，其實這也會是一個問題 因為如果根據舊時真本的意見，似乎都是描寫到他有當乞丐的事情(甚至是後來周汝昌 提到的作漁夫跟漁婦) 這一個部分推論時間點是在抄家之後，這大概比較沒問題。 但是如果把出家的事情穿插進來， 前後的時間點怎麼安排，就會成為一個可以思考的問題。 另外如果是針對第一句，我覺得真的該好好想想為什麼襲人會出嫁，她真的是因為寶玉 是有錢人家的小孩才喜歡他，他窮困潦倒就棄他不顧了嗎？ 周汝昌對於襲人的出嫁，也有一些文章論述。大抵是說是因為賈家沒落，之後有人來要 他家的人欲娶，逼不得已之下襲人就被叫去當代表，其實她也不想離開寶玉。 基本上的論調就是這樣，論理跟觀點要看文章比較容易知道。 襲人自己也說過就算拿八人大轎來抬她，她也不會出去等等的話。 不過多數人在批評之餘都不太會注意襲人的這方面。 再者，蔣玉函是什麼身分？　不過是個戲子，他在社會上的身分地位很高嗎？ 在那個時候戲子的階級應該是比她們那樣的奴僕還低吧。 但是多數人會認為襲人出嫁就是為了獲得好姻緣，好的歸宿。 這樣的論點真的無懈可擊嗎？其實這都是要思考的。 （當然有論點是認為說，襲人的出嫁可能是由於寶玉的出力，因為種種原因 　而且對象是蔣玉函的話寶玉也比較能放心，因此他們的婚事寶玉是有出力 　並且有同意的） 基本上這種東西由於後稿已經遺失，所以多半都是猜測或是一些歸納的思考方向 本來就沒有說對錯與否啦，只要能夠有一套合理的解釋，並且讓人相信都是可以看看 ============================================================================== 其實這邊提的文章，他好像也是說是編者嘛， 感覺他論點都跳來跳去，只挑有利於寶釵的講，而非其正確與否。(是感覺錯誤的很多) 會讓人覺得他是為了贊同而找出很多理由來輔佐他的觀點，這種東西其實就沒什麼意義了 因為理由要找的話當然會有，只是思考邏輯或是出發點是否合理都是一大問題 如果可以提出是誰主張這種觀點或是在什麼地方看到，或許能比較讓人能有所憑藉 去找來看過或是思考過後而才有辦法去相信，甚至是被他的論點所說服。 --

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