庚辰双行夹批：此意却好，但袭卿辈不应如此弃也。宝玉之情，今古无人可比，固矣。然 宝玉有情极之毒，亦世人莫忍为者，看至後半部则洞明矣。此是宝玉三大病也。宝玉有此 世人莫忍为之毒，故後文方有「悬崖撒手」一回。若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃 而为僧哉？此宝玉一生偏僻处。 ============================================================================= 重点应该是在後半段，在二十一回的中间部分吧。 那时候只复制一句是觉得麻烦.. 引个头应该找的到。 蔡义江在《蔡义江论红楼梦》这本书对於这句话的解释是认为说， 宝玉後来还是忘不掉黛玉，加上宝钗又一直劝戒他，他受不了就出家了。 虽然这个见解是有待商榷，不过毕竟也是一个名家的见解。 於一般来说，可能多是认为宝玉是对於整个大环境有所了悟才会出家 并非是单单为了黛玉或是什麽样的人物或事情，纵使有，那也是一个导引线 导致整个观念或思想有所改变，是整个累积起来的结果而不是单一事情 至於那篇文章说的，是受到宝钗引导什麽的... 我是没看过类似的见解啦，如果有人知道愿意提供在哪看过或是哪个名家所主张的 让大家来分享也是不错。 至於宝玉有没有出家嘛，其实这也会是一个问题 因为如果根据旧时真本的意见，似乎都是描写到他有当乞丐的事情(甚至是後来周汝昌 提到的作渔夫跟渔妇) 这一个部分推论时间点是在抄家之後，这大概比较没问题。 但是如果把出家的事情穿插进来， 前後的时间点怎麽安排，就会成为一个可以思考的问题。 另外如果是针对第一句，我觉得真的该好好想想为什麽袭人会出嫁，她真的是因为宝玉 是有钱人家的小孩才喜欢他，他穷困潦倒就弃他不顾了吗？ 周汝昌对於袭人的出嫁，也有一些文章论述。大抵是说是因为贾家没落，之後有人来要 他家的人欲娶，逼不得已之下袭人就被叫去当代表，其实她也不想离开宝玉。 基本上的论调就是这样，论理跟观点要看文章比较容易知道。 袭人自己也说过就算拿八人大轿来抬她，她也不会出去等等的话。 不过多数人在批评之余都不太会注意袭人的这方面。 再者，蒋玉函是什麽身分？　不过是个戏子，他在社会上的身分地位很高吗？ 在那个时候戏子的阶级应该是比她们那样的奴仆还低吧。 但是多数人会认为袭人出嫁就是为了获得好姻缘，好的归宿。 这样的论点真的无懈可击吗？其实这都是要思考的。 （当然有论点是认为说，袭人的出嫁可能是由於宝玉的出力，因为种种原因 　而且对象是蒋玉函的话宝玉也比较能放心，因此他们的婚事宝玉是有出力 　并且有同意的） 基本上这种东西由於後稿已经遗失，所以多半都是猜测或是一些归纳的思考方向 本来就没有说对错与否啦，只要能够有一套合理的解释，并且让人相信都是可以看看 ============================================================================== 其实这边提的文章，他好像也是说是编者嘛， 感觉他论点都跳来跳去，只挑有利於宝钗的讲，而非其正确与否。(是感觉错误的很多) 会让人觉得他是为了赞同而找出很多理由来辅佐他的观点，这种东西其实就没什麽意义了 因为理由要找的话当然会有，只是思考逻辑或是出发点是否合理都是一大问题 如果可以提出是谁主张这种观点或是在什麽地方看到，或许能比较让人能有所凭藉 去找来看过或是思考过後而才有办法去相信，甚至是被他的论点所说服。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.139.60.217