※ 引述《stupidpeace (不如相忘。)》之銘言： : 「世俗之淫」和「意淫」有個明顯的分別， : 前者偏重感官的耽逸，後者則重在對人的體貼。 : 寶玉的這份體貼不只用在清如水的年輕女性身上， : 對低下貧困之輩一樣有同理與細微，如賈環、劉姥姥。 : 這份心思用在閨閣中即名為「意淫」，我是這麼理解的。 : 然而，發生性關係一事似乎不是兩者的交集，所以不會有衝突。 : 我想世俗之淫大概是偏重肉欲，意淫則是靈肉皆具， : 這樣的分別用在璉蟠之輩和寶玉是可做出區隔的。 : 所以，差別不在數目，而在心意。 : 的確，警幻意淫那段看不出寶玉是否和其他丫頭有過性關係， : （用上「其他」兩字是因為襲人已明筆點出了） : 但反之亦然，看不出寶玉有能力克制欲的部分、甚至無欲的部分。 : 如果真是這樣的話，寶玉就不會在「薛寶釵羞籠紅麝串」那回裡，心想： : 「這個膀子要長在林妹妹身上， : 或者還得摸一摸， 偏生長在他身上。」 : 暗嘆沒福得摸後，又在細看寶釵形容後「不覺呆了」。 : 這段肉欲的部分直寫寶玉心理，似乎沒有模糊的空間。 : 對寶玉而言，和襲人發生性關係似乎並不造成對林妹妹的褻瀆， : 這就已和現代愛情的專一想望相違，至少在肉體方面。 : 所以，以「專一」論寶玉不會和其他丫頭有性關係似乎無法成立。 : 這或許和當時的風氣有關。 : 虛筆寫的都是疑案，可以討論但沒有正解。 : 所以，即便「意淫」是寶玉天性的一部份， : 也不等於寶玉天生就達到「無欲」之境。 推一下。 補充一點，靈肉對立的概念是很現代的想法，背後其實有西方宗教發展的歷史， 以之來看不同背景的故事其實是有問題的。 可是紅樓夢裡的意淫與濫淫之辯，應該要放到整個賈府的社會結構裡來看才比較完整， 人的慾望種類太多了，在主觀的世界裡，每種滿足慾望的方式都是正常的， 打個比方，對賈璉來說，他看中尤二姐的美色進行偷娶，玩膩了就冷落， 讓熙鳳有機可乘，借刀害死尤二姐， 可是發殯時為二姐實心實意地灑了幾滴眼淚，還發誓要為她報仇， 他說不定也可以據此認為自己是個情種。 可是我們還是要認為他不過是皮膚濫淫之輩， 為什麼？因為他是藉著賈府「少爺」的身份在滿足他的慾望，不論是色欲還是權力慾， 根據某些對未完稿的猜測，最後他以「丈夫」的身份休了鳳姐，導致鳳姐的死。 相對的，寶玉對女性的慾望胃口其實比誰都大，也精緻多了XD 數量上從姊妹到丫環，到劉姥姥信口胡說的雪中紅襖少女、只聞名不見面的傅秋芳， 品味上從女性的言笑、姿態、才華、靈性...，不一而足， 除非把男性對女性的性慾只定位在性行為的完成與否， 不然很難說寶玉不「淫」。 但是為什麼他是意淫？ 個人的看法是他滿足慾望的方式並沒有借用自己的階級優勢， 我不是說寶玉沒有少爺脾性，他有，而且並不小， 從喝茶攆茜雪、和襲人發生關係、躲雨叩門把襲人踢傷、留下金釧面對盛怒的王夫人 等等，都顯示他是個不折不扣的少爺； 但是他在慾望發動時，是以一個人，一個「濁玉」，一個忘我的狀態在面對對方， 等待對方的回應。因此，他經常會有「喜出望外」的滿足時刻， 比方說幫平兒理粧、替香菱解石榴紅裙濕染之危； 也因此，他也會有癡觀齡官劃薔、情悟梨香院的失落。 這些，都不是終生止仰仗權勢如賈赦之流可以享受得到的。 他滿足慾望的方式、時刻，取決於互動的過程，或者說，取決於對方的回應， 同樣是丫環，和襲人可以「同領警幻所訓之事」，而晴雯卻「枉擔虛名」， 同樣是小姐，雪白美麗的膀臂長在林妹妹身上「還可摸一摸」， 長在寶釵身上卻萬萬不可。 其結果的差別在哪，不在寶玉，而在對方是誰，願意怎樣回應他， 最重要的，不是自己有沒有「得逞」，不像賈赦那樣沒得逞就發狠話，要絕鴛鴦後路， 而是對方有沒有回應，「理不理我」。 意淫的關鍵，就是「忘我」兩字。 是說，我是不是該改個標題？好像已經跟襲人有沒有告密沒關係了耶。 --

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