※ 引述《stupidpeace (不如相忘。)》之铭言： : 「世俗之淫」和「意淫」有个明显的分别， : 前者偏重感官的耽逸，後者则重在对人的体贴。 : 宝玉的这份体贴不只用在清如水的年轻女性身上， : 对低下贫困之辈一样有同理与细微，如贾环、刘姥姥。 : 这份心思用在闺阁中即名为「意淫」，我是这麽理解的。 : 然而，发生性关系一事似乎不是两者的交集，所以不会有冲突。 : 我想世俗之淫大概是偏重肉欲，意淫则是灵肉皆具， : 这样的分别用在琏蟠之辈和宝玉是可做出区隔的。 : 所以，差别不在数目，而在心意。 : 的确，警幻意淫那段看不出宝玉是否和其他丫头有过性关系， : （用上「其他」两字是因为袭人已明笔点出了） : 但反之亦然，看不出宝玉有能力克制欲的部分、甚至无欲的部分。 : 如果真是这样的话，宝玉就不会在「薛宝钗羞笼红麝串」那回里，心想： : 「这个膀子要长在林妹妹身上， : 或者还得摸一摸， 偏生长在他身上。」 : 暗叹没福得摸後，又在细看宝钗形容後「不觉呆了」。 : 这段肉欲的部分直写宝玉心理，似乎没有模糊的空间。 : 对宝玉而言，和袭人发生性关系似乎并不造成对林妹妹的亵渎， : 这就已和现代爱情的专一想望相违，至少在肉体方面。 : 所以，以「专一」论宝玉不会和其他丫头有性关系似乎无法成立。 : 这或许和当时的风气有关。 : 虚笔写的都是疑案，可以讨论但没有正解。 : 所以，即便「意淫」是宝玉天性的一部份， : 也不等於宝玉天生就达到「无欲」之境。 推一下。 补充一点，灵肉对立的概念是很现代的想法，背後其实有西方宗教发展的历史， 以之来看不同背景的故事其实是有问题的。 可是红楼梦里的意淫与滥淫之辩，应该要放到整个贾府的社会结构里来看才比较完整， 人的慾望种类太多了，在主观的世界里，每种满足慾望的方式都是正常的， 打个比方，对贾琏来说，他看中尤二姐的美色进行偷娶，玩腻了就冷落， 让熙凤有机可乘，借刀害死尤二姐， 可是发殡时为二姐实心实意地洒了几滴眼泪，还发誓要为她报仇， 他说不定也可以据此认为自己是个情种。 可是我们还是要认为他不过是皮肤滥淫之辈， 为什麽？因为他是藉着贾府「少爷」的身份在满足他的慾望，不论是色欲还是权力慾， 根据某些对未完稿的猜测，最後他以「丈夫」的身份休了凤姐，导致凤姐的死。 相对的，宝玉对女性的慾望胃口其实比谁都大，也精致多了XD 数量上从姊妹到丫环，到刘姥姥信口胡说的雪中红袄少女、只闻名不见面的傅秋芳， 品味上从女性的言笑、姿态、才华、灵性...，不一而足， 除非把男性对女性的性慾只定位在性行为的完成与否， 不然很难说宝玉不「淫」。 但是为什麽他是意淫？ 个人的看法是他满足慾望的方式并没有借用自己的阶级优势， 我不是说宝玉没有少爷脾性，他有，而且并不小， 从喝茶撵茜雪、和袭人发生关系、躲雨叩门把袭人踢伤、留下金钏面对盛怒的王夫人 等等，都显示他是个不折不扣的少爷； 但是他在慾望发动时，是以一个人，一个「浊玉」，一个忘我的状态在面对对方， 等待对方的回应。因此，他经常会有「喜出望外」的满足时刻， 比方说帮平儿理粧、替香菱解石榴红裙湿染之危； 也因此，他也会有痴观龄官划蔷、情悟梨香院的失落。 这些，都不是终生止仰仗权势如贾赦之流可以享受得到的。 他满足慾望的方式、时刻，取决於互动的过程，或者说，取决於对方的回应， 同样是丫环，和袭人可以「同领警幻所训之事」，而晴雯却「枉担虚名」， 同样是小姐，雪白美丽的膀臂长在林妹妹身上「还可摸一摸」， 长在宝钗身上却万万不可。 其结果的差别在哪，不在宝玉，而在对方是谁，愿意怎样回应他， 最重要的，不是自己有没有「得逞」，不像贾赦那样没得逞就发狠话，要绝鸳鸯後路， 而是对方有没有回应，「理不理我」。 意淫的关键，就是「忘我」两字。 是说，我是不是该改个标题？好像已经跟袭人有没有告密没关系了耶。 --

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