前文恕刪 我單純提出一個看法，也跟大家討論討論 所謂的「情盡」處，到底是什麼樣的境界？ 曹雪芹的思想受了湯顯祖的影響，這是無庸置疑的 他們都認為，真正至情、情極之人，才能夠真正了悟 但我總覺得 不論是湯顯祖還是曹雪芹 他們是至情之人，認為世界的組成無非情 因此他們的「悟」，就不會是出世的「悟」 這種悟，還是「情」的悟 也就是說，情多到無可收拾 雖已了悟情多最後還是一場空 但畢竟太多情，所以根本沒辦法真正情盡 只能更痛苦的在「情多」和「情盡」之間不斷擺盪 紫柏大師多次渡化湯顯祖都沒用 湯顯祖雖受到精神感召 寫下了前文舉出的那首詩 兩人反覆辯論情有理無的問題 湯顯祖感到人生如夢的震撼 於是寫下了《南柯》、《邯鄲》二夢，認為只有覺醒才是超越 但又過沒多久，他對情的看法又有了轉變 創作了《牡丹亭》 並在〈牡丹亭記題詞〉中云：「情不知所起，一往而深。生者可以死， 死可以生；生而不可死，死而不可生者，皆非情之至也。」 他自稱他一生都「為情作使」 到老年甚至自號繭翁 ，有作繭自縛，乾而不出之意 《牡丹亭》一出，對閨閣女子影響尤深 有許多女子因而哀痛而亡 湯顯祖〈哭婁江女子二首〉有兩句：「一時文字業，天下有心人」 道盡了他對「同是多情人」的哀痛 我每次讀到這也都忍不住想哭 到湯顯祖死前，他評點《花間集》 評到顧敻〈虞美人〉其三的末二句「舊歡時有夢魂驚，悔多情」 他的評語是：「情多為累，悔之晚矣。情宜有不宜多，多情自然多悔。」 他慨嘆一生耽溺於情，到老仍是多情 但值得注意的是，他儘管有所悔悟，但又感嘆為時已晚 至於曹雪芹 如果他有所悔悟 他安排的情節不會如此令人哀感 寶玉和黛玉兩人情多 多到只能怔怔相看，許久才說出「你放心」的話 故事情節一路都有人因情盡而亡 像是金釧、尤二姐、三姐乃至於司棋、晴雯，到黛玉 這些情盡都令人傷感 都不是對於「空」的了悟 所以所謂的「情盡處」 有這樣一個精神超越的境界嗎？ 我認為是沒有的 湯顯祖並未達到 曹雪芹亦然 只能讓寶玉這樣的多情之人 最後懸崖撒手 落了片白茫茫大地真乾淨 說穿了 寶玉的悟是作者的寄託 實際上是沒辦法超脫的 所以「情多」和「情盡」只是永無止盡的矛盾和困頓罷了 文章很長 提出一點想法和大家分享 --

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