前文恕删 我单纯提出一个看法，也跟大家讨论讨论 所谓的「情尽」处，到底是什麽样的境界？ 曹雪芹的思想受了汤显祖的影响，这是无庸置疑的 他们都认为，真正至情、情极之人，才能够真正了悟 但我总觉得 不论是汤显祖还是曹雪芹 他们是至情之人，认为世界的组成无非情 因此他们的「悟」，就不会是出世的「悟」 这种悟，还是「情」的悟 也就是说，情多到无可收拾 虽已了悟情多最後还是一场空 但毕竟太多情，所以根本没办法真正情尽 只能更痛苦的在「情多」和「情尽」之间不断摆荡 紫柏大师多次渡化汤显祖都没用 汤显祖虽受到精神感召 写下了前文举出的那首诗 两人反覆辩论情有理无的问题 汤显祖感到人生如梦的震撼 於是写下了《南柯》、《邯郸》二梦，认为只有觉醒才是超越 但又过没多久，他对情的看法又有了转变 创作了《牡丹亭》 并在〈牡丹亭记题词〉中云：「情不知所起，一往而深。生者可以死， 死可以生；生而不可死，死而不可生者，皆非情之至也。」 他自称他一生都「为情作使」 到老年甚至自号茧翁 ，有作茧自缚，乾而不出之意 《牡丹亭》一出，对闺阁女子影响尤深 有许多女子因而哀痛而亡 汤显祖〈哭娄江女子二首〉有两句：「一时文字业，天下有心人」 道尽了他对「同是多情人」的哀痛 我每次读到这也都忍不住想哭 到汤显祖死前，他评点《花间集》 评到顾敻〈虞美人〉其三的末二句「旧欢时有梦魂惊，悔多情」 他的评语是：「情多为累，悔之晚矣。情宜有不宜多，多情自然多悔。」 他慨叹一生耽溺於情，到老仍是多情 但值得注意的是，他尽管有所悔悟，但又感叹为时已晚 至於曹雪芹 如果他有所悔悟 他安排的情节不会如此令人哀感 宝玉和黛玉两人情多 多到只能怔怔相看，许久才说出「你放心」的话 故事情节一路都有人因情尽而亡 像是金钏、尤二姐、三姐乃至於司棋、晴雯，到黛玉 这些情尽都令人伤感 都不是对於「空」的了悟 所以所谓的「情尽处」 有这样一个精神超越的境界吗？ 我认为是没有的 汤显祖并未达到 曹雪芹亦然 只能让宝玉这样的多情之人 最後悬崖撒手 落了片白茫茫大地真乾净 说穿了 宝玉的悟是作者的寄托 实际上是没办法超脱的 所以「情多」和「情尽」只是永无止尽的矛盾和困顿罢了 文章很长 提出一点想法和大家分享 --

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