我記得小時候看香菱學詩 與劉老老遊大觀園時 黛玉說"我最討厭李義山的詩 只喜歡他這一句留得殘荷聽雨聲" 那時候我心裡有個疑問 "為什麼陸游的句子不好?" "李義山的詩只有這句好?" 後來自從看了錢穆 <<中國文學論叢>>裡的<談詩> 才恍然大悟 我在這裡真心推薦大家去圖書館借來看全文或買一本來收藏(看完絕對值回票價) 我現在先把網路檢索到的其中一段貼上來 再來寫我對香菱詩作進步的看法 以下是節錄自 錢穆先生的文章 今天我講一點關於"詩"的問題。最近偶然看《紅樓夢》有一段話， 現在拿來做我講這問題的開始。林黛玉講到陸放翁的兩句詩： 重簾不卷留香久， 古硯微凹聚墨多。 有個丫鬟很喜歡這一聯，去問林黛玉。黛玉說："這種詩千萬不能學。學 作這樣的詩，你就不會作詩了。"下面她告訴那丫鬟學詩的方法。她說： "你應當讀王摩詰、杜甫、李白跟陶淵明的詩，每一家讀幾十首，或是一 兩百首。得了瞭解以後，就會懂得作詩了。"這一段話講得很有意思。 放翁這兩句詩，對得很工整，其實則只是字面上的堆砌，而背後沒有 人。若說它完全沒有人，也不儘然，到底該有個人在裏面。這個人，在書 房裏燒了一爐香，簾子不挂起來，香就不出去了。他在那裏寫字，或作詩， 有很好的硯臺，磨了墨，還沒用。則是此詩背後原是有一人，但這人卻叫 甚?人來當都可，因此人不見有意境，不見有情趣。無意境，無情趣，就 算有此人，也只是個俗人。僅有人買一件古玩，燒一爐香，自己以?很高 雅，其實還是俗。因?在這環境中，換進別一個人來，不見有什?不同， 這就算做俗，至於高雅的人則不然。應有他一番特殊的情趣和意境。 此刻先拿黛玉所舉三人王維、杜甫、李白來說，他們恰巧代表了三種 性格，也代表了三派學問。王摩詰是釋，是禪宗；李是道，是老莊；杜是 儒，是孔孟。《紅樓夢》作者，或是鈔襲王漁洋以摩詰?"詩佛"，太白 ?"詩仙"，杜甫?"詩聖"的說法，故特舉此三人。摩詰詩極富禪味。 禪宗常講"無我、無住、無著"。所以後來人論詩，主張要"不著一字， 盡得風流"。但作詩怎能不著一字，又怎能"不著一字"而"盡得風流" 呢？ --

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