《紅樓夢》最初以手抄本形式流傳。1792年程偉元高鶚在程乙本《紅樓夢引言》中說﹕“是書前80回藏書家抄錄傳閱幾30年矣”。可見﹐《紅樓夢》在社會上流傳當開始於1763年或1764年﹐也就是曹雪芹一去世﹐這書就在社會上流傳開來。這些手抄本有的把這本書定名為《石頭記》。普遍認為《石頭記》或者《紅樓夢》的前八十回出自曹雪芹的手筆﹐但是這八十回並沒有形成一本完整的書。所以在後世出現了很多人續寫《紅樓夢》。其中現在流傳最廣的是程偉元高鶚整理出版於1792年的 120回版本﹐通稱程乙本。 《紅樓夢》流傳至今的抄本有﹕ * 甲戌本﹕名“脂硯齋重評石頭記”﹐存1─8﹐13─16﹐25─28﹐共16回﹐分裝為4冊﹐4回一冊。第一回有其它各本沒有的一句話﹕至脂硯齋甲戌抄閱再評仍用石頭記。故得名。甲戌﹐1754年。此本有一千多條批語﹐被稱為“脂批”。 * 己卯本﹕名“脂硯齋重評石頭記”﹐存1回─20回﹐31回─40回﹐55回（後半）﹐56﹐57﹐58﹐59回（前半）﹐61─63﹐65﹐66﹐68回─70回。在31回─40回這一冊的目錄頁上﹐有“己卯冬月定本”六個字﹐故稱己卯本。己卯﹐1759年。 * 庚辰本﹕名“脂硯齋重評石頭記”。存78回﹐1─80﹐缺64﹐67回。裝成8冊。10回一冊。後四冊目錄頁有“庚辰秋月定本”字樣﹐故名。庚辰﹐1760年。 * 王府本﹕名石頭記﹐發現於清代一蒙古王府﹐故名。120回。 * 戚序本（石印本﹐上海本﹐南京本）﹕名石頭記﹐有戚蓼生序﹐故名。80回。 * 楊本﹕又稱“夢稿本”﹐120回。曾為楊繼振收藏﹐故名。 * 舒序本﹕名《紅樓夢》。存1-40回。有舒元煒1789年（己酉）序﹐故名。 * 俄藏本﹕現存俄羅斯彼得堡東方研究所。存78回﹐缺5﹐6回。沒有總書名。除少數幾回名紅樓夢外﹐各回皆名石頭記。不隻一處﹐它本文字皆誤﹐而此本正確。最好一例是黛玉眉目的第二句﹐此本為﹕一雙似泣非泣含露目。與第一句“兩彎似蹙非蹙罥煙眉”可謂絕佳之對。它本皆遜色多了。此句當為雪芹原筆。已有影印本。 * 夢覺主人序本（甲辰本）﹕名《紅樓夢》﹐有夢覺主人序。80回。 * 鄭藏本﹕存23﹐24回。曾為鄭振鐸收藏﹐故名。 以上個本又稱脂本,以有脂硯齋評語故. 這些抄本現在都出版了影印本（上海本南京本除外）。後來﹐有了活字印刷本﹕ * 程甲本（1791）﹕程偉元、高鶚於1791年出版的活字印刷本﹐120回。 * 程乙本（1792）﹕程偉元、高鶚於1792年出版的活字印刷本﹐120回。對程甲本作了不少修改。 [編輯] 諸本關系 這些本子的關系﹐是一個有趣的研究課題。有一位論者認為﹐這些本子都出自曹雪芹的同一個傳世稿本。諸本間的差異﹐是在傳抄中形成的﹐雪芹並沒有多個稿本傳世。他以共同異文版本群統計表加上其它一些論據﹐論証了諸抄本都是配抄本（包括己卯本和庚辰本）﹐因而﹐版本關系的研究不能以“本”為單位﹐應當以“回” 為單位。有時﹐還要深入到一回的內部。 [編輯] 後40回續書 紅樓夢原稿80回後散失.有人認為,後40回由程偉元委□高鶚續寫。普遍的看法是續書在文學價值上與曹雪芹的前八十回相去甚遠﹐在立旨上也與曹雪芹大相徑庭﹐但是大體上保存了原作的故事結構﹐對於紅樓夢的廣泛流傳有很大功勞。也有人認為,後40回乃他人所作,高不過是整理人. --

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