拱衡堂善書 直解因果之門 第十三章　靈神病 靈神病，各家宗脈所云或有不同：佛家謂因果病，道家謂靈光病，醫家謂之分裂症，甚至 有些宗脈形容為元靈病．．．諸此種種，不一而是。但顧名思義，既曰靈神，與精神，元 靈肯定有所關連，是無疑義。 際值末法時期，因果清算，但亦適逢大道普傳。人世間道脈普及，各家因應緣機，成立道 場，辦理普化。得此殊勝福緣，陰陽同沐其機，因此，夙世因果冤親債主，同時亦是各覓 有緣而申討。乃有許多所謂靈辰、精神，甚至怪異之病症。 一般眾生受此靈神病症之際，大都歸類為精神異常，亦即醫家所謂之精神分裂、幻聽、幻 覺，甚至雙重人格。 修行道子一旦有此現象，大都立即警覺是輪迴夙世中之冤親債主顯前討報，可以尋求解冤 釋結之方法。 有此分別，亦所以一般眾生不能立即尋求解決方案，所以，愈拖愈嚴重。而修行道子因能 及早時機而解結，故其干擾會比一般眾生為輕，並且容易解結化冤。 但亦因一般眾生未有近道，未有行持，故其討報不會將之視為無形干擾。于是，形成一種 錯覺，以為修行者才會有因果牽纏之討報，而一般眾生則不會。這種現象，有如陽世間之 欠債一般，有者會賴皮賴帳，明明有欠債，卻也不還，你必須依循正當途徑要求歸還，曠 日廢時；而有修者，正如欠人債，安眠不下，必需馬上尋思償債方法。因而形成，修者似 有冤親討報，而一般眾生則無之假象。 實則，討報是一視同仁，豈有因有修行，或無修行而有所分別。 既如是，則其報象，一定是同樣現象；一般現象都是會有靈神現象，不會有身體疾病之病 痛現象。 有靈神病象者，最常見是似有人在身邊細語，或常有錯覺在近似有物體跟隨，而其中最嚴 重者，是已侵體成為主宰（亦即侵入識神，有如雙重人格，時好時壞，自身無以自主。） 故有迥異之習性、言行。（侵體之病象，與重業討報之侵體現象，完全一樣，故，受侵體 之討報，必要發誠懺悔，以求化冤。） 俗云：知其結果不可怕；最怕其不知結果是如何？因此，靈神病亦如是，一旦知其脈絡， 當然可以加以化解，只在眾生是否能夠明悟因果之可怕，而能發心於菩薩之畏因，行事之 前，謹慎而三思！ ps.因果業 功德解：就是自己有異於常人的動作思想時 通常就是累世業力的影響 觀世音菩薩在拱衡堂 因果系列叢書說過 因果業 功德解 多行善事 功德迴向自身習性好轉 會比較好 --

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