拱衡堂善书 直解因果之门 第十三章　灵神病 灵神病，各家宗脉所云或有不同：佛家谓因果病，道家谓灵光病，医家谓之分裂症，甚至 有些宗脉形容为元灵病．．．诸此种种，不一而是。但顾名思义，既曰灵神，与精神，元 灵肯定有所关连，是无疑义。 际值末法时期，因果清算，但亦适逢大道普传。人世间道脉普及，各家因应缘机，成立道 场，办理普化。得此殊胜福缘，阴阳同沐其机，因此，夙世因果冤亲债主，同时亦是各觅 有缘而申讨。乃有许多所谓灵辰、精神，甚至怪异之病症。 一般众生受此灵神病症之际，大都归类为精神异常，亦即医家所谓之精神分裂、幻听、幻 觉，甚至双重人格。 修行道子一旦有此现象，大都立即警觉是轮回夙世中之冤亲债主显前讨报，可以寻求解冤 释结之方法。 有此分别，亦所以一般众生不能立即寻求解决方案，所以，愈拖愈严重。而修行道子因能 及早时机而解结，故其干扰会比一般众生为轻，并且容易解结化冤。 但亦因一般众生未有近道，未有行持，故其讨报不会将之视为无形干扰。于是，形成一种 错觉，以为修行者才会有因果牵缠之讨报，而一般众生则不会。这种现象，有如阳世间之 欠债一般，有者会赖皮赖帐，明明有欠债，却也不还，你必须依循正当途径要求归还，旷 日废时；而有修者，正如欠人债，安眠不下，必需马上寻思偿债方法。因而形成，修者似 有冤亲讨报，而一般众生则无之假象。 实则，讨报是一视同仁，岂有因有修行，或无修行而有所分别。 既如是，则其报象，一定是同样现象；一般现象都是会有灵神现象，不会有身体疾病之病 痛现象。 有灵神病象者，最常见是似有人在身边细语，或常有错觉在近似有物体跟随，而其中最严 重者，是已侵体成为主宰（亦即侵入识神，有如双重人格，时好时坏，自身无以自主。） 故有迥异之习性、言行。（侵体之病象，与重业讨报之侵体现象，完全一样，故，受侵体 之讨报，必要发诚忏悔，以求化冤。） 俗云：知其结果不可怕；最怕其不知结果是如何？因此，灵神病亦如是，一旦知其脉络， 当然可以加以化解，只在众生是否能够明悟因果之可怕，而能发心於菩萨之畏因，行事之 前，谨慎而三思！ ps.因果业 功德解：就是自己有异於常人的动作思想时 通常就是累世业力的影响 观世音菩萨在拱衡堂 因果系列丛书说过 因果业 功德解 多行善事 功德回向自身习性好转 会比较好 --

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