※ 引述《movefun (輕功水上飄)》之銘言： : 某天看新聞 : 說什麼八八水災的誰家誰家 辦完冥婚 : 我還是聽了倒彈 : 還是不習慣 : 21世紀了 還是這種頭腦...... : 愛冥婚 : 愛亂連結因果關係 : 把災難的原因連結到鬼神上 : 怎麼不是全球氣候變遷? : 人類的愚蠢好像真的快要大功告成了 : = = : 對了...還有達賴來台這件事 : 不論政治意涵 : 光是祈福這種事就覺得是狗屎 : 浪費時間人力辦法會 對災民有實質幫助嗎 台灣人民有建廟就拜, 見神像就執禮的文化習慣. 譬如台灣阿婆到東南亞旅遊, 遇見印度教和尚在 幫人祈福, 阿婆也會要求在兩眉間點上紅圓圈. 到四面佛像前, 更是拜得比媽祖還虔誠. 子女結婚在教堂, 信台灣神明的父母也會跟著牧師 禱告聲閉眼睛. 很少台灣人會堅持自己所信宗教的方式去祈福. 因為這裡是萬神教的地盤. 有些見識的人都知道西藏是政教合一的國度, 自古如此, 跟伊斯蘭教相似. 西藏沒有政教分離這 回事, 西藏人也沒有宗教自由. 達賴當然是政治人 物, 這點不須要辯解. 民進黨這樣搞, 全世界都知 道是政治理由, 跟宗教沒有多大關係. 這點若還要 應凹, 就是矯情了. 但是, 台灣人民卻可以政教分離, 只情願那祈福的 一面. 不會去關心政治面的事情. 以往大家樂興盛時期, 有許多人迎一尊神像回家拜 , 希望靠神靈力量賭贏, 萬一輸得很慘, 就把神像 丟入河裡以洩憤. 神明在我們價值觀裡, 是一種賭 盤, 如同台灣人選總統, 根本是在選一尊能庇佑不 刮颱風不來震災的神像罷了. 今天是洩常停當總統 的話, 災害一來, 照樣被轟得滿頭包. 請問: 世界上哪個災害發生, 災民會對來救援的人 員說" 啊你們來得真快."? 所以, 請外國神明來念咒, 一定比本土法師施法還 受歡迎, 當人在水中浮沈, 能抓住一根樹枝也好. 俗語說: 近廟欺神. 神祕主義要旨是脫離現實. 誰會去想那個達賴和尚, 連自己回家的能力也沒有 ? 台灣人不是沒有頭腦, 只是不願意面對殘酷現實 罷了. : 笑死人 --

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