我之所以用"強大",主要是由於:推文字數有限. 如果要我一言敝之,我認為還是強大最中肯. 我覺得這是個比較中性的辭彙, 不論你喜歡李敖與否,對於他的"強大"都無庸置疑. 從您這我學到了,我的話是一種評價,是的, "強大"說明的是質,不是量,沒有能量化的數據支持. 不過這種客觀的史料是不難找的, 任何對其強大存疑的人都無法駁斥一些事實: 一個人對抗一個黨 他是上屆立委選舉極少數無黨籍當選人之一,也是台北市 為一一位無黨籍當選人. 生人迴避 邱毅罵管碧玲醜八怪挨告被判拘役25天,邱毅說李敖也 罵,李敖在立院醜八怪痛罵管媽五連發,但管碧玲不追究. 曾文惠告謝啟大(在機場運美金),謝啟大說是聽李敖說的. 但曾文惠也不追究. 回憶錄裡有幾樁李敖告贏國賠的記載.就略去不題.李敖 在訴訟方面確實非常強悍,不論對抗政府對抗個人,我感到 最有興味的是,為什麼管曾二人面對李敖,寧可放棄一個身 為公民捍衛自己的權利(當然,也可視為選擇性捍衛).我想 她們聽到李敖應該就像聽到戰爭一樣只有一種感覺:恐懼. 諸如此類...看李敖的書,事實上他對於那些能夠佐證自己 偉大的資料是從不會放棄利用機會,我就舉一些回憶錄年代 後他來不及紀錄的以上幾項. 至於您提到黑格爾,進而連結到中國儒家,這是很有趣的觀點, 但在楊照的'追憶英雄年華－－讀李敖小說"上山上山愛"' http://unitas.udngroup.com.tw/web_old/b/200202/storyb2-1.htm 一文裡,觀點似乎剛好相反.楊照認為李敖是不屑做中國傳統知識 分子的,由於中國是知識分子自孔子開始便設下了一個深層的 矛盾...這篇文章我覺得也很有趣,懇請您也讀讀,說說您的洞見. ※ 引述《assistking (美聲歌手)》之銘言： : 『李敖是一個強大的個人』，這句話究竟是描述還是評價呢？我想這是一個很有意義 : 的問題。我前面說過了，必須將描述與評價分開，而且描述的工作相當困難，如果描述一 : 旦偏差，則來自於描述的評價就很難正確。我在這裡將這句話視為評價，主要是因為這個 : 句子本身並沒有『描述』出任何史實，我想大家都可以理解我所說的。我舉個例子：「史 : 塔克頓昨晚遞出了15次助攻」，這是史實；「史塔克頓昨晚的傳球真是見縫插針，防不勝 : 防」，這是評價。 : 對於這句評價的出處與來源，基本上來自於李敖本身對自己強而有力的自信，而且在 : 其著作中也不厭其煩地多次提及。李敖還曾說「聖人做我，也不過如此吧」，這已經相當 : 清楚地展現出他對自己的評價。他也一再以王崇五對他的評價：「在這島上，誰又能比你 : 做得更好？……誰又能比你做得更多？」自豪。其他那些散見於其他著作各處的「李敖的 : 偉大」、「李敖式的正義」等等用語，自然也加深了這種印象。不過仔細思索一下，這句 : 評價中，就以「強大」這個詞彙最為抽象。如何定義這個強大呢？按照李敖式的思維，那 : 就是他自己說的：「像服爾泰一樣，我是有錢支撐的偉大文人，我早就脫離了『一錢難倒 : 英雄漢』的窮困」！ : 再來針對黑格爾的問題。黑格爾曾被指責為「國家崇拜」、「親法西斯」，不過這已 : 經獲得了學者Charles Taylor的澄清。黑格爾的原意是，國家與道德和法律完美地結合在 : 一起，那麼，這樣子的國家是值得個人去服從的。換句話說，政府必須是道德的表率與楷 : 模。就這一點來看，我覺得李敖跟黑格爾可以對話。李敖基本上是一個中國式的傳統文人 : ，有那種政治秩序與學說秩序必須完美結合的傾向。史華慈在「古代中國的思想世界」中 : 有提到「孔子本人極力提倡的『政治秩序與學說秩序』的合一」這樣的名詞片語。事實上 : ，中國的「教」這個字有其學術與道德的雙重含意，在傳統中國，政治、學術與道德在理 : 想中被視為應該完美的結合。 : 以上是我粗淺的回應，一定會有不周之處，請見諒。 --

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