我之所以用"强大",主要是由於:推文字数有限. 如果要我一言敝之,我认为还是强大最中肯. 我觉得这是个比较中性的辞汇, 不论你喜欢李敖与否,对於他的"强大"都无庸置疑. 从您这我学到了,我的话是一种评价,是的, "强大"说明的是质,不是量,没有能量化的数据支持. 不过这种客观的史料是不难找的, 任何对其强大存疑的人都无法驳斥一些事实: 一个人对抗一个党 他是上届立委选举极少数无党籍当选人之一,也是台北市 为一一位无党籍当选人. 生人回避 邱毅骂管碧玲丑八怪挨告被判拘役25天,邱毅说李敖也 骂,李敖在立院丑八怪痛骂管妈五连发,但管碧玲不追究. 曾文惠告谢启大(在机场运美金),谢启大说是听李敖说的. 但曾文惠也不追究. 回忆录里有几桩李敖告赢国赔的记载.就略去不题.李敖 在诉讼方面确实非常强悍,不论对抗政府对抗个人,我感到 最有兴味的是,为什麽管曾二人面对李敖,宁可放弃一个身 为公民扞卫自己的权利(当然,也可视为选择性扞卫).我想 她们听到李敖应该就像听到战争一样只有一种感觉:恐惧. 诸如此类...看李敖的书,事实上他对於那些能够佐证自己 伟大的资料是从不会放弃利用机会,我就举一些回忆录年代 後他来不及纪录的以上几项. 至於您提到黑格尔,进而连结到中国儒家,这是很有趣的观点, 但在杨照的'追忆英雄年华－－读李敖小说"上山上山爱"' http://unitas.udngroup.com.tw/web_old/b/200202/storyb2-1.htm 一文里,观点似乎刚好相反.杨照认为李敖是不屑做中国传统知识 分子的,由於中国是知识分子自孔子开始便设下了一个深层的 矛盾...这篇文章我觉得也很有趣,恳请您也读读,说说您的洞见. ※ 引述《assistking (美声歌手)》之铭言： : 『李敖是一个强大的个人』，这句话究竟是描述还是评价呢？我想这是一个很有意义 : 的问题。我前面说过了，必须将描述与评价分开，而且描述的工作相当困难，如果描述一 : 旦偏差，则来自於描述的评价就很难正确。我在这里将这句话视为评价，主要是因为这个 : 句子本身并没有『描述』出任何史实，我想大家都可以理解我所说的。我举个例子：「史 : 塔克顿昨晚递出了15次助攻」，这是史实；「史塔克顿昨晚的传球真是见缝插针，防不胜 : 防」，这是评价。 : 对於这句评价的出处与来源，基本上来自於李敖本身对自己强而有力的自信，而且在 : 其着作中也不厌其烦地多次提及。李敖还曾说「圣人做我，也不过如此吧」，这已经相当 : 清楚地展现出他对自己的评价。他也一再以王崇五对他的评价：「在这岛上，谁又能比你 : 做得更好？……谁又能比你做得更多？」自豪。其他那些散见於其他着作各处的「李敖的 : 伟大」、「李敖式的正义」等等用语，自然也加深了这种印象。不过仔细思索一下，这句 : 评价中，就以「强大」这个词汇最为抽象。如何定义这个强大呢？按照李敖式的思维，那 : 就是他自己说的：「像服尔泰一样，我是有钱支撑的伟大文人，我早就脱离了『一钱难倒 : 英雄汉』的穷困」！ : 再来针对黑格尔的问题。黑格尔曾被指责为「国家崇拜」、「亲法西斯」，不过这已 : 经获得了学者Charles Taylor的澄清。黑格尔的原意是，国家与道德和法律完美地结合在 : 一起，那麽，这样子的国家是值得个人去服从的。换句话说，政府必须是道德的表率与楷 : 模。就这一点来看，我觉得李敖跟黑格尔可以对话。李敖基本上是一个中国式的传统文人 : ，有那种政治秩序与学说秩序必须完美结合的倾向。史华慈在「古代中国的思想世界」中 : 有提到「孔子本人极力提倡的『政治秩序与学说秩序』的合一」这样的名词片语。事实上 : ，中国的「教」这个字有其学术与道德的双重含意，在传统中国，政治、学术与道德在理 : 想中被视为应该完美的结合。 : 以上是我粗浅的回应，一定会有不周之处，请见谅。 --

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