看來最近版上很熱鬧呢！由於本人家裡就有收藏李敖大全集四十巨冊，研究領域就是 有關台灣民主化的過程，我想我應該可以發表一點淺見。 談論之前我必須聲明，我所受的訓練，嚴格地要求我必須將事實與評價、實然與應然 、史實與論述、史料與史觀，分得清清楚楚。這是休謨時代以來人類思想上的一大突破， 如果我們不能謹守這個分寸，許多問題不但不能越辯越明，反而是越討論越糊塗。 李敖究竟是一個獨來獨往的人？還是個時代的產物？我想大家都不能脫離他所處的時 代，即使是三位一體下的耶穌。李敖生長在一個內憂外患的時代，他對中國未來的憧憬是 我們可以理解並同情的。那一代的新移民，仍然認為中國就是秋海棠，而自己不過就是住 在台灣而已，台灣是中國的一部分，每個新移民都想回家。這種想回家的感覺，並不足以 構成新移民不愛台灣的原罪。而且當時的台灣剛發生過『二二八事件』，而這些在『二二 八事件』後才遷移到台灣的新移民，哪個不是心驚膽跳的？當然整個黨國機器有許多外省 權貴，但大多數的新移民，也是在一無所有的情形下，戰戰兢兢地為生活打拼，不是嗎！ 時代不同了，我們這一代的人漸漸把文化中國與政治中國做出區隔，這是歷史趨勢使 然。我們如果仔細耙梳史實，會發現台灣人其實沒有太多當中國人的機會。鄭成功來台灣 ，站在原住民這些真台灣人的立場來看，不過就是一個侵略者而已。鄭氏雖奉明正朔，畢 竟他的政權也只能說是個fief，但在桂王蒙難以後，在沒有立新皇帝的情形下，就顯得相 當曖昧！而且治下的漢人，也真的成了遺民。而他的兒子鄭經以「King of Formosa」的 名義與外國人訂約，也不過就是便宜行事。到了清領時期，政府的政策是消極的，一直到 列強來襲才認真考慮好好治理台灣。但沒有多久，又被日本人拿走！台灣從明鄭以來幾乎 一直是中國的邊陲，卻在1949年以後意外成為邊陲的中國。但說真的，台灣與『祖國』的 感情，一直都是複雜、難以形容的。台灣人想當家作主，的確是不得已的。 那原住民呢？其實即使到了明鄭末期，也不過才擁有台灣一半的土地而已。把整塊台 灣地圖都畫成明鄭的『采邑』，這對嗎？原住民對家的所有權就這樣輕易地被歷史論述抹 去了。而這個論述並不等於史實。 不能因為彼此生活經驗的不同，就去否定別人對家的感覺。要認識李敖，這個觀念要 先建立起來！ --

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