《李敖大哥大》秀一下我的老本行 　　 　　年紀大的觀眾看電影曾經看過一個很有名的女明星跳脫衣舞， 她第一次跳的時候，很害怕，只秀了一下舞衣的肩帶，露了一下， 但大家都很高興，拍手叫好，這就是脫衣舞孃的故事，是美國很有 名的女星吉普賽蘿絲李。 　　但是想一想，如果年輕貌美來跳脫衣舞那還好，但是如果老了 還要在這裏跳脫衣舞，那是什麼感覺？到了老了只能到牛肉場來跳 ，而觀眾也都老了，我現在就像是一個老的脫衣舞女。想一想老了 的脫衣舞女，大腿的肉都已經繃掉了，相信看的人也相當無奈，而 我今天就要來秀一下我的老本行，我的老本行就在書本裏、在學術 裏，出來作秀，並不是我的老本行！ 　　大家來聽一下我的秀，會比選舉還更有趣。今天我看報紙的頭 條，一定跟別人看的頭條不一樣，我今天看的是思想家中研院院士 何炳棣的文章，他是文化界、思想界重要的學者，我與他見過兩次 面，有一次我們在餐廳裏，一聊就連續聊了三個小時，他老先生不 要小便，我也不用小便，別人還以為我們膀胱很好。他發表的這篇 研究，我有意見，他在蕭公權學術講座中發表，認為老子辯證是源 自於孫子兵法之論證。 　　我的老本行，通常一般人很難看到像我這樣看那麼多的書，但 都不會變成書呆子，一般人如果看許多書，大都會成為書呆子，任 何人如果有我李敖看書的1/10，恐怕都會變成書呆子了，但我的本 領很大，因為我看書都會加以靈活運用，這是我很小的時候就已經 會的本事。 　　小學時就有一首木蘭詩：「唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機 杼聲，唯聞女嘆息。」當時老師說，木蘭在織布，在房間裏面織布 ，但忽然聽不到織布聲，只聽到嘆息聲，為何她會嘆息，因為她要 代父從軍，老師解說，唧唧是織布聲，但我站起來反對，我認為唧 唧是嘆息聲，應該是嘆息又嘆息。我舉例說，幾天前老師教我們白 居易的「琵琶行」，其中「我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧，同 是天涯淪落人，相逢何必曾相識？」，這裏的「唧唧」是嘆息，因 此我認為「唧唧復唧唧」也應該是嘆息聲，老師一聽嚇一跳說，我 為什麼可以將書唸得那麼活。 　　何炳棣認為老子在於孫子之後，也有人曾研究孔子到老子那邊 去拜學，但有人並不認同，反駁一位是儒家、一個是道家，而何炳 棣研究指出，孫子更早前於老子，他的論點是說，孫子的文章較為 細緻，而老子較為粗略，認為是後出的原故，但我的看法剛好相反 ，我認為粗略在先、細緻在後才對，因為孫子的文章比老子細密， 因此孫子應該是在老子之後。 　　過去胡適也曾與人辯論老子是在孔子之後，胡適舉出唐朝李商 隱的詩，認為這感覺很像明朝的詞，但純從文字來看根本不正確， 總之根據史記記載應該可信，老子應在孔子之前，而我對於何炳棣 的研究說法持保留態度，我認為研究的方向一錯誤，很可能變成白 考證了！ 《勁晚報新聞 2001/11/24》 -- 我的興趣在未來的晚境，不在過去的煙雲。 ...... 但對讀者說來，它們正該是天邊的遠景。 －－李敖，我最難忘的事和人 --

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