《李敖大哥大》秀一下我的老本行 　　 　　年纪大的观众看电影曾经看过一个很有名的女明星跳脱衣舞， 她第一次跳的时候，很害怕，只秀了一下舞衣的肩带，露了一下， 但大家都很高兴，拍手叫好，这就是脱衣舞娘的故事，是美国很有 名的女星吉普赛萝丝李。 　　但是想一想，如果年轻貌美来跳脱衣舞那还好，但是如果老了 还要在这里跳脱衣舞，那是什麽感觉？到了老了只能到牛肉场来跳 ，而观众也都老了，我现在就像是一个老的脱衣舞女。想一想老了 的脱衣舞女，大腿的肉都已经绷掉了，相信看的人也相当无奈，而 我今天就要来秀一下我的老本行，我的老本行就在书本里、在学术 里，出来作秀，并不是我的老本行！ 　　大家来听一下我的秀，会比选举还更有趣。今天我看报纸的头 条，一定跟别人看的头条不一样，我今天看的是思想家中研院院士 何炳棣的文章，他是文化界、思想界重要的学者，我与他见过两次 面，有一次我们在餐厅里，一聊就连续聊了三个小时，他老先生不 要小便，我也不用小便，别人还以为我们膀胱很好。他发表的这篇 研究，我有意见，他在萧公权学术讲座中发表，认为老子辩证是源 自於孙子兵法之论证。 　　我的老本行，通常一般人很难看到像我这样看那麽多的书，但 都不会变成书呆子，一般人如果看许多书，大都会成为书呆子，任 何人如果有我李敖看书的1/10，恐怕都会变成书呆子了，但我的本 领很大，因为我看书都会加以灵活运用，这是我很小的时候就已经 会的本事。 　　小学时就有一首木兰诗：「唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机 杼声，唯闻女叹息。」当时老师说，木兰在织布，在房间里面织布 ，但忽然听不到织布声，只听到叹息声，为何她会叹息，因为她要 代父从军，老师解说，唧唧是织布声，但我站起来反对，我认为唧 唧是叹息声，应该是叹息又叹息。我举例说，几天前老师教我们白 居易的「琵琶行」，其中「我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧，同 是天涯沦落人，相逢何必曾相识？」，这里的「唧唧」是叹息，因 此我认为「唧唧复唧唧」也应该是叹息声，老师一听吓一跳说，我 为什麽可以将书念得那麽活。 　　何炳棣认为老子在於孙子之後，也有人曾研究孔子到老子那边 去拜学，但有人并不认同，反驳一位是儒家、一个是道家，而何炳 棣研究指出，孙子更早前於老子，他的论点是说，孙子的文章较为 细致，而老子较为粗略，认为是後出的原故，但我的看法刚好相反 ，我认为粗略在先、细致在後才对，因为孙子的文章比老子细密， 因此孙子应该是在老子之後。 　　过去胡适也曾与人辩论老子是在孔子之後，胡适举出唐朝李商 隐的诗，认为这感觉很像明朝的词，但纯从文字来看根本不正确， 总之根据史记记载应该可信，老子应在孔子之前，而我对於何炳棣 的研究说法持保留态度，我认为研究的方向一错误，很可能变成白 考证了！ 《劲晚报新闻 2001/11/24》 -- 我的兴趣在未来的晚境，不在过去的烟云。 ...... 但对读者说来，它们正该是天边的远景。 －－李敖，我最难忘的事和人 --

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