補充： 　　首先，讀書多是一定要的啊。李敖十四歲的志願是寫「東北志 」。從大陸扛五百本書來台灣。他的五百本書是商務開明那種出版 品，例如「東北的工業」。 　　再者，讀書方法，所謂「讀書得間」，李敖原文是－－ 　　在讀書時能夠讀出書中的「竅」、領會出字裡行間的學問來。 英文中to read between the lines，就正是此意。 然後李敖進一步解釋－－ 　　首先要「辨偽」，辨偽以後，就要區分出來什麼書是書生理想 、什麼書是道德法律、什麼書是社會事實。把這些分辨開，再融會 貫通、互相印證，才算「讀書得間」。「讀書得間」以後，從而著 述，才算「為往聖繼絕學」。 他特別強調－－ 從工具書上去讀書，是有它的限度的。要「讀書得間」，工具書不 夠。現代新學問反倒是最重要的。 Ｘ　Ｘ　Ｘ 　　除了分屍、跳讀，還要「獺祭法」－－觸類旁通。聞臭蛋法－ －爛書滾，不跳了。 　　吳俊才的「甘地與現代印度」三大冊，李敖特別喜歡他的「不 自由的自由」、不合作主義，以及論犧牲。參觀「紅色11」。 　　「狂童之狂也且」，是根據近人研究成果，加以生動詮釋：雞 巴！你小子你屌什麼！在黨外雜誌時期，李敖給國民黨下了一個完 美的定義，哈哈－－ 　　國民黨不是政治學上的一個政黨，反倒是民族學上、人類學上 的一個典型內婚制的大家族，一個靠生殖器關係串連起來的有刀有 槍有鎮暴車的大家族。 林正杰害怕或對這「生殖器」有意見，偷改作「裙帶關係」。另外 ，李敖曾寫一文「且且且且且」，也談到且字是雞巴，台北市議員 陳水扁先生拿這篇文章去質詢當時的市長楊金欉。 　　蘇惠昭在「狂者李敖」記載：在台北市「議會」，議員李新影 印了兩本小說的一段章節質詢金溥聰，「這是不是色情小說？」金 溥聰略讀了一下，回答「是」，結果李新告訴他其中之一錄自李敖 的《上山·上山·愛》，金溥聰呆了一秒然後說「你不要害我」「 誰都不想惹李敖喔」。 （附記） 張明仁編，古今名人讀書法，頁155，曾國藩說： 　　讀書筆記，貴在得閒。戴東原謂閻百詩善看書，以其能蹈瑕抵 隙，能環攻古人之短也。近世如高郵王氏，凡讀一書，於正文註文 一一求其至是；其疑者非者，不敢苟同以亂古人之真，而欺方寸之 知。若專校異同：某字某本作某，則謂之考異，謂之校對，不得與 精覈大義，參稽疑誤者同日而語。　覆張廉卿書 再記：方瑜譯，毛姆著，書與你，志文，頁63，老毛自承讀不下老 杜－－ 　　而且，如果不是真正孜孜不倦的的勤讀者，也很難把「卡拉馬 助夫兄弟們」的最後數章，一字不漏地讀完。對於杜思妥也夫斯基 要辯護律師在審判中演說的長大篇論，我自己是寧可瀏覽而不願精 讀的。 他強調「跳讀」是「有益又愉快」，但他自己也做不到啊啊啊－－ 　　懂得如何跳讀，也就等於懂得如何閱讀才能既有益又愉快。但 我可沒法告訴諸位學習跳讀的方法，因為這種技術，我自己從來沒 學會。我是一個很差勁的跳讀者；我怕會漏掉一些可能對我有用的 部分，因此不得不讀進許多只能讓我感覺疲倦的部分。 三記 清˙俞正燮「讀書，置巨冊數十，分題疏記，積歲月乃排比為文， 斷以己意。」（轉引自李敖，要把金針度與人） 四記 陆游《老学庵笔记》卷八载: 东坡先生〈省试刑赏忠厚之至论〉有云:「皋陶为士,将杀人,皋陶 曰『杀之』三,尧曰『宥之』三.」梅圣俞为小试官,得之以示欧阳 公.公曰:「此出何书 」圣俞曰:「何须出处!」 公以为皆偶忘之,然亦大称叹.初欲以为魁,终以此不果.及揭牓,见 东坡姓名,始谓圣俞曰:「此郎必有所据,更恨吾辈不能记耳.」及 谒谢,首问之,东坡亦对曰:「何须出处.」乃与圣俞语合.公赏其豪 迈,太息不已. 轉引自http://tieba.baidu.com/f?kz=135996574 五記 讀書做學問，並非易事。積擘用功而又要能神明朗徹，始能在迷霧 中不為世俗聲口所惑。人但知名利富貴為俗，故以讀書做研究為高 ，不知學界主流意見即是俗。庸見俗說，膠纏黏滯於身上筆端，猶 矜矜然自以為能達古今而知然否，豈不謬哉！為學者，俗世未可棄 ，俗情不可療。甚願讀吾書者，也能在尚友古人之際，高大其心志 ，自振於流俗。 －－選自：龔鵬程，晚明思潮再版序 ※ 引述《uoiea (Salut! )》之銘言： : ※ 引述《movefun (輕功水上飄)》之銘言： : : 我成為他的讀者差不多也有六年左右了 : : 他唸書的方法我還是沒學起來 : : 我想知道有人修練成功的嗎? : : 分享一下感想吧~ @@" : 我有兩點想法供您參考, 我也是李敖的景仰者 : 1.李敖在<<要把金針度與人>>一書中, 有序文介紹自己的"分屍讀書法"和"跳讀法". : 不夠了解李敖的人盲目學習這兩種讀書方法是很危險的, 為什麼呢? 因為讀書方 : 法因讀書宗旨, 或讀書目的而異. 李敖的這兩種方法, 其實等於是"掃描", 快速 : 檢閱, 目的是為了收集資料, 而不是想要了解這本書的精粹. 如果你要吸收某本 : 書的觀點, 這種方法是不適用的. 李敖曾說過, 很經典的書籍, 或者有珍藏價值 : 的書籍他才不會分屍, 為什麼? 蓋為了精讀也! 李敖說過, 他大學老師吳俊才著 : 的<<印度史>>, 他讀了好幾次, 可見這本書的的確確他是精讀了, 且沒有將他分 : 屍(或許有些書被精讀以後仍不免被分屍命運XD). : 2.李敖最值得學習的, 是他解讀古文的能力. 因為他能夠超越文字的障礙, 運用聯想 : 和推理在腦中恢復書中所描述的那個情境. 然後再透過大量資料來佐證自己的想法. : 例如他解讀"莫須有"三字, 他首先想像, 秦檜當時講話應該有什麼表情, 有什麼口 : 氣, 於是發現莫須有翻成"沒有"是不合理的. 較合人情的狀況應該是秦檜得意地, : 驕傲地, 趾高氣揚地說"難道沒有嗎?" 順著這個推想, 再從宋朝的文集找資料證明他 : 的想法, 於是很生動地解讀出並還原當時的情境. 另外, 他也解讀過詩經裡"狂童之 : 狂也且"的且不是語助詞, 而是名詞, 指的是男性生殖器. 用的是一樣的方法. 聯想力 : 真的很重要. 李敖本人不是引用愛因斯坦的話說過"想像力比知識重要嗎"嗎? 就是他 : 常說的"讀書得間"啦! : (讀書得間, 就是運用推理和想像, 把各種知識串起來, 成為一個整體) : 3.其他的, 可能真的要博覽群書才能體會 : 不知道你說的李敖的讀書方法是不是我講的這些, 以上是我目前的體會, 與大家分享. --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 61.30.38.142 謝謝指教，我修正了。這兩個字相通。是在那裡看到呢？ ※ 編輯: jarvik7 來自: 61.30.38.142 (03/27 15:56) 明白了。先補一則。 ※ 編輯: jarvik7 來自: 61.30.38.142 (06/28 14:13)