你說我肯定李敖，支持李敖，幫李敖講話？你說我自鳴清高，假中立 ，自以為擺脫藍綠？你說我也在搞另一個造神運動、創造偶像膜拜？你當 然可以這樣認為，但對你未必有好處，他批評不得嗎？李敖批評不得嗎？ 但是，批評他和他怎麼樣是兩碼子事，李敖不會變成你，你也不會得到諾 貝爾文學獎提名。 　　他當然該接受批評，他也樂意接受批評，只是批評他的那些話，你得 先說服你內心深處，你得先將你自己的思想解放。 　　我們都曉得，男人當兵的時候，許多行動都被限制，而我那時認為連 我的思想都被限制，後來想想，我錯了。除非我自己要桎梏我的思想，不 然沒有人能做到的，思想上的自由才是真正的自由，因此，當我們以一種 自困的思想去批判解放的思想，是無意義的。人們往往因行動的限制而箝 制了思想，但李敖則是以解放的思想務實於行動中。或者再進一步說，你 必須先有思想的自由，才有可能擁有行動的自由，因而思想解放後，才能 有真正務實的行動。 　　李敖這次參選也是如此，他看到許多的政治現況太空幻了，政黨給人 民建立一個跟著他們走才是希望、才是天堂的假象，但卻沒辦法真正造福 人民。他比喻軍購是「看門狗自己買骨頭」、「三輪車追汽車」，無理且 不夠務實，另外則說「泛藍根本沒有團結，哪來分裂」、「票都投我李敖 就沒有分裂問題」，他認為人民思想根本被政黨操縱。因此你問我李敖為 什麼要這樣搞，因為，無黨參選，是一種超越政黨的外相形式，但以思想 家的身分或行為置身選戰中，成為候選人，以各種摸不著頭緒、似非而是 的言論與行動，從根本處顛覆政黨神話，這才更顯得出開創一種真正的公 民自由參政思想的內涵與可貴。 　　你說他對不對？你自己想。可是我們必須說：李敖不是完美，也絕並 非無瑕，但當他自身不斷打破、顛覆的時候，其他人是沒有辦法打破他的 。 --

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