※ 引述《switcherBPC (i love 3151)》之銘言： : ※ 引述《aeromanser (蒼昊)》之銘言： : : 依照閣下的理論，難道非得要遵從西洋文學的模式，才能算是好的文學作 : : 品？或許您對於近、現代的文學作品（特別是受到白話運動和西洋文學薰陶影 : : 響的部分）有深刻的研究，但是對於正統的古典文學只怕還差一點兒。你所舉 : : 的這幾本古典白話小說，自有它們的經典之處與深度之所在，不要光用西方的 : : 觀點來觀察和分析這樣的文學作品，這是不能類比的。 : 何謂"古典"小說，意思即是過去的，老舊的，非現代的。 : 老舊並非貶意，而要用時代標準，以過去的標準當然好。 : 用古典觀點看古典小說當然淋漓盡致，但活在現代，要用現代標準來看， : 同時不該對古典有太嚴苛的要求，每個時代有他的侷限性。 : 現代小說可以從陳舊中擷取養分，但更多的是拋棄，推陳出新或化腐朽為神奇。 : 歷史的事實很清楚的告訴我們，中國古典小說完全出局， : 現代小說徹底地揚棄古典小說的結構，文字，思想， : 一般大眾根本不再看中國古典小說，每個小朋友號稱看過西遊記其實是白話本(漫畫)， : 古典文本看過的大眾比例極低，更不用說紅樓夢了。 : 中國現代文學受到外國影響甚至移植是歷史事實， : 現代化就是西化，沒必要否定。 : 至於說"遵從西洋文學"模式就是好，您這其實不是很正確的指控， : 正確的說法應該是，"中國古典文學模式"不夠先進到足以和"西洋模式"抗衡， : 而體悟到這點的五四文學家很快讓中國文學進步，開創出中國文學的新路。 : 當時這些文學家就能走出陳舊，胡適考據古典小說功底之高， : 都能大方揚棄古典，身為現代人的你，何苦放不開？ : : 另外還有一點點敝人淺見，與討論完全無關，但是忍不住想說一下：對於 : : 王安憶，敝人以為並沒有如閣下所稱的如此高明。以近來被炒的很熱的長恨歌 : : 為例，總覺得她雖有劇情和完整的結構，但對於場景人物細節述寫這部分不夠 : : 高明，以致於讓作品流於冗長沉悶。我這不是要對她雞蛋裡挑骨頭，只是真正 : : 能讓人樂於閱讀的小說，應該是絕不冷場的。 : 我並沒有把王安憶說得"那麼高明"，這類意見不見我文中，請您更正。 : 但我部分同意你說的，我說過，中國這一個世代的文學家作品正邁向成熟期， : 評斷一個文學家，要分時期去看，由王安憶早期的一些的作品至今來看， : 她是個相當努力創作，而且不斷有突破的作家。 : 關心中國當代小說的人，看到這個脈絡會感到可喜，我想表達的不過如此。 關於後面這一段我不會更正，因為在本版第2048篇，您在第一段就這樣 寫道： 當代作品，包括余華，大陸許多作家的作品我很欣賞，像莫言，王安憶， 都是相當高明的作家，目前都走入成熟期，期待他們未來的新作。 除非您要告訴我這裡說的「相當高明的作家」裡其實不包含她，不過我看 不出來是這樣的意思。 不小心離題越來越遠了，其實我最想說的是：小說除了要有好的寫作技巧 之外，其中所要傳達的意念也很重要；一本小說寫的再怎麼完美，如果其主題 不為某些人所喜，那對這些人而言就不能是本好書。反之，如果作者的目的已 經清楚的藉由這本書傳達到讀者的心裡，就算寫作的手法不夠高明，也不應該 稱它是本爛書。青菜羅蔔各有所好，所以我認為王安憶「不夠高明」但不敢說 她寫的不好，她的「長恨歌」滿足了許多人對於「上海印象」想像。而「北京 法源寺」對於某些閱讀過它的人而言，的確起了深刻的作用，我想許多批評它 的人，並沒有必要用如此嚴苛的角度來看待它。 --

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