※ 引述《switcherBPC (i love 3151)》之铭言： : ※ 引述《aeromanser (苍昊)》之铭言： : : 依照阁下的理论，难道非得要遵从西洋文学的模式，才能算是好的文学作 : : 品？或许您对於近、现代的文学作品（特别是受到白话运动和西洋文学薰陶影 : : 响的部分）有深刻的研究，但是对於正统的古典文学只怕还差一点儿。你所举 : : 的这几本古典白话小说，自有它们的经典之处与深度之所在，不要光用西方的 : : 观点来观察和分析这样的文学作品，这是不能类比的。 : 何谓"古典"小说，意思即是过去的，老旧的，非现代的。 : 老旧并非贬意，而要用时代标准，以过去的标准当然好。 : 用古典观点看古典小说当然淋漓尽致，但活在现代，要用现代标准来看， : 同时不该对古典有太严苛的要求，每个时代有他的局限性。 : 现代小说可以从陈旧中撷取养分，但更多的是抛弃，推陈出新或化腐朽为神奇。 : 历史的事实很清楚的告诉我们，中国古典小说完全出局， : 现代小说彻底地扬弃古典小说的结构，文字，思想， : 一般大众根本不再看中国古典小说，每个小朋友号称看过西游记其实是白话本(漫画)， : 古典文本看过的大众比例极低，更不用说红楼梦了。 : 中国现代文学受到外国影响甚至移植是历史事实， : 现代化就是西化，没必要否定。 : 至於说"遵从西洋文学"模式就是好，您这其实不是很正确的指控， : 正确的说法应该是，"中国古典文学模式"不够先进到足以和"西洋模式"抗衡， : 而体悟到这点的五四文学家很快让中国文学进步，开创出中国文学的新路。 : 当时这些文学家就能走出陈旧，胡适考据古典小说功底之高， : 都能大方扬弃古典，身为现代人的你，何苦放不开？ : : 另外还有一点点敝人浅见，与讨论完全无关，但是忍不住想说一下：对於 : : 王安忆，敝人以为并没有如阁下所称的如此高明。以近来被炒的很热的长恨歌 : : 为例，总觉得她虽有剧情和完整的结构，但对於场景人物细节述写这部分不够 : : 高明，以致於让作品流於冗长沉闷。我这不是要对她鸡蛋里挑骨头，只是真正 : : 能让人乐於阅读的小说，应该是绝不冷场的。 : 我并没有把王安忆说得"那麽高明"，这类意见不见我文中，请您更正。 : 但我部分同意你说的，我说过，中国这一个世代的文学家作品正迈向成熟期， : 评断一个文学家，要分时期去看，由王安忆早期的一些的作品至今来看， : 她是个相当努力创作，而且不断有突破的作家。 : 关心中国当代小说的人，看到这个脉络会感到可喜，我想表达的不过如此。 关於後面这一段我不会更正，因为在本版第2048篇，您在第一段就这样 写道： 当代作品，包括余华，大陆许多作家的作品我很欣赏，像莫言，王安忆， 都是相当高明的作家，目前都走入成熟期，期待他们未来的新作。 除非您要告诉我这里说的「相当高明的作家」里其实不包含她，不过我看 不出来是这样的意思。 不小心离题越来越远了，其实我最想说的是：小说除了要有好的写作技巧 之外，其中所要传达的意念也很重要；一本小说写的再怎麽完美，如果其主题 不为某些人所喜，那对这些人而言就不能是本好书。反之，如果作者的目的已 经清楚的藉由这本书传达到读者的心里，就算写作的手法不够高明，也不应该 称它是本烂书。青菜罗卜各有所好，所以我认为王安忆「不够高明」但不敢说 她写的不好，她的「长恨歌」满足了许多人对於「上海印象」想像。而「北京 法源寺」对於某些阅读过它的人而言，的确起了深刻的作用，我想许多批评它 的人，并没有必要用如此严苛的角度来看待它。 --

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