我看李敖第二場演講，最動人、也最值得反覆咀嚼的地方有兩處。 1.引用孔子「丘有幸」一段 清華同學的提問：「你有沒有反省過自己，有什麼地方不足？」 李敖的答覆，我覺得動人。 李敖引述孔子的話：「丘有幸，苟有過，人必知之。」 李敖詮釋這句，他說孔子的意思是，我很有福氣，因為我有錯的時候，全世界都知道。 李敖認為自己光明磊落的站出來講話，就必須有接受公評的雅量。他把這看成是福氣。因 為我能站在這裡讓這麼多人看到我，從而有更多機會被批評，這是多麼大的福氣啊。在面 對自己時，李敖是磊落的。大部分的人愛面子、硬拗，不但表面上迴避問題，恐怕內心深 處也對自己迴避。向來我認為一個人智慧能否提升，一個很大的關鍵是能否虛心內省、對 自己不留情面。我把這叫做「磊落的內省」。依我所見，孔子這句有個涵意：「名氣越大 ，我越加需要內省」。 李敖認為孔子是那樣的偉大，並也認為自己不但和孔子是知己，且亦具備孔子的這種心情 和心境。李敖回答同學的原文如下：「你又拿孔子來逼我（按：李敖回答之前題目時也引 述過孔子），孔子說，丘有幸，苟有過，人必知之，我很有福氣，因為我有錯的時候，全 世界都知道，這不是孔子嗎？謝謝你（能以這個提問批評賜教於我），我告訴你，我自己 有所反省，可是我和你們說，有時候忍不住，自己有那種，要張狂，有顯擺，的確是有， 可是在我內心深處冷靜得不得了，非常的務實，尤其是數錢的時候。」 「務實」，我的詮釋，指的是「面對*內在*自我的能力、面對*外部*狀況的反應能力」。 對內，是使我在修己上實實在在進步的關鍵；對外，是我遇到奸惡的現實狀況時的一種估 判和應變的能力，使我得以完成理想。（譬如在義助慰安婦一案，他和王清峰律師等人， 認為日本人的錢拿不得，這是理想。但現實上，「老太太想要五十萬，是人之常情」，考 量到這點才是務實，否則什麼理想和理念都是虛假的、矯情的。因此李敖想出義賣籌款的 方案。而李敖預料到日本人的心術不容小覷，因此特別要求阿嬤們拿了我們五十萬，就不 能拿日本人的五十萬。這些日本人為了「結案」，對阿嬤表示雖然你們拿了李敖的五十萬 ，我們仍願意給你五十萬唷。在此案上，李敖最精彩之處就是預判到日本會來這招。因而 防微杜漸，李、王等人必須對阿嬤們殷殷解釋不能「貪」日方五十萬的重要性。李敖以這 個例子告訴我們「務實」的重要，打一場戰役是那麼困難重重，光有理念和理想是不夠的 。他告訴大陸的異議人士，為人民爭取自由是沒錯的，但是你們缺乏鍛鍊，不懂務實；不 懂如何把問題攤開來面對；不懂纏鬥的技巧和出招；不懂用腦用計並預測敵人動向。我個 人以為，大陸異議人士就算討厭李敖，李敖貢獻出的此一鬥爭經驗談，仍要好好吸收。如 果你是愛國者，不能因討厭李敖而不學習他的這項優點。這是很難學得來的東西，也所以 李敖那麼愛反覆「賣弄」此一功績。李敖的這個囉唆我們必須給予包涵。雖說他難免在誇 耀什麼，但我認為一個人如果能做好事之後而欣喜自傲，又有什麼錯呢？如果每個人以「 我要當好人、我要有當好人的能力」為傲，這個社會不也處處開花了嗎？如果一個人沒有 讓他人賣弄的雅量，那個人在我眼裡才是沒雅量的） 回頭談孔子那句。李敖以這句作答的心情是複雜的、感慨的。因為這場講演受到當局壓制 ，他知道自己的表現將讓不少人失望。李敖引孔子的話，有請大家包涵他的意思，並也表 示願意為自己所言負責，願意大方的接納大家對他的火力批判。 當然，你可以說他講的只是場面話、裝謙虛。 我想起昨晚看汪笨湖評論李敖。 汪笨糊在結尾時也以謙虛反省的語氣對鄉親報告，大意如下： 「鄉親說我最近是不是變了，對民進黨似乎有批評。其實鄉親啊，笨湖和李敖都是很敢言 的人，但笨湖和李敖骨子裡其實都是文人。我們是不袒護哪一個政黨的，我們只講我們該 講的話。」 以上李敖和汪笨湖的兩段談話，各位看完後，或許認為李敖很虛心，汪笨湖很肉麻。或許 有的人則認為汪笨湖很虛心、很真，李敖很假。或許有人認為二者都很謙虛，或許有人說 二者都超假。 那問題來了，我們要怎麼分辨？ 我沒有深刻的答案，我只能簡單的說這要靠一雙慧眼和悟力。 或許大家可以建議如何分辨，說出好意見。 從人性本善的角度來看，汪笨湖不是壞人，他只是犯了笨、犯了假，或愛面子。久了之後 他分辨不出自己很假、他誤以為他愛台灣的方式是對的、甚至他誤以為他愛台灣的心有多 麼巨大。當然反過來，同樣的話也可以拿來講李敖，假使你看李敖不順眼的話。這也就是 李敖曾在台灣不斷講過的：「在這個島上，大家都愛台灣，只是方式不同。」同理，胡適 的那句話：「在這個屋裡，沒有人是漢奸。」 2. 談到貧窮，李敖講了三則沒褲子穿的窘狀。 這段談話也是此次演講的動人處。 由於觀眾們於演講前太期待麻辣，以致演講後太在意李敖說共產黨好話。 因此這一段「沒褲子穿」的動人之處自而被忽略。 當我們重新看這場演講的片段，或讀文字稿時，不由得給李敖加分。 這是我們漏給他的分數。 關於第2點，暫時打住。以後再寫，告退。 -- 　　　　　　　　　　愛情的美好在於會心的交往 　　　　　　　　　　而不在形式的交配 　　　　　　　　　　PS．但要交配也不反對 --

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