※ 引述《MerinoSheep (美麗奴羊)》之銘言： (恕刪) : 我是說關於史學方面，李敖有啥像樣的研究發表？ : 單論對史學的貢獻，杜正勝算不了啥大師，但是絕對高出李敖甚多，這是絕無問題的， : 有些歷史門外漢光靠意識型態全盤否定杜正勝，搞不清楚狀況還在那裡搖旗吶喊。 : 至於李敖想怎麼對付他我不知道，如果只是在立法院或媒體打嘴炮，揭人隱私，那這是 : 李敖擅長的地方，但如果單就學術方面來論戰的話，那李敖最好小心一點！ : 推 DrawHow:基本上杜太老師的史學成就的確比李敖高 61.31.173.139 02/26 : → DrawHow:但李敖不是單純的史學家 61.31.173.139 02/26 所以用同一個標準來檢驗他們二人是很奇怪的. 其實李敖有點被他自己的個性給害到(嫉惡如仇),不然我想他當年要是把台大歷史研究 所給好好的讀完,相信他現在的學術地位絕對不輸給任何人. 可是,網友們想想看,雖然我為李敖感到可惜,他說不定會笑我太孬! 為什麼呢? 因為以我的個性,遇到不公平的事情或者政治迫害,我一定會想辦法 出國,甚至跟執政當局妥協,只要我能完成我的學業,我就可以在學術殿堂內專心作我的 研究. 而李敖選擇了花去他人生中最精華的一段時光,犧牲了他在學院中可以得到的資源以及 平和的空間,去面對腐敗黑暗的國民黨,去挑戰當時高等教育的黑暗! 當時也有許多知識份子,也是毅然決然的放棄學業,去對抗政府. 例如陳芳明老師,他也沒得到博士學位. 以上的言論並沒有否定那些選擇安心在學院中做學問的人(換作是我我也會這麼選擇), 如果他們對學術非常有熱誠,追求知識的決心也是值得推崇的. 雖然我對杜太老師的意識形態不滿,但我也推崇他的學術地位(畢竟在台灣研究 中國上古史的人可說是鳳毛麟角). 希望網友們在看到有人批評杜太老師的意識型態時,不要轉而批評李敖的學術地位. 因為,這好像暗示了批評別人本身必須要有比別人更高的學術地位. -- 這個世界的危險,在於智者自疑而愚者自信. --

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