http://bbs.21red.net:8080/forum/liao/7538.html 序 號:7538 標 題:12月16日李敖有話說 玩笑說詩經 文字版 (9千字) 發信人:者敖之宴 時 間:2004-12-17 5:50:05 閱讀次數:3 詳細資訊: 獨家提供12月16日李敖有話說 玩笑說詩經 文字版 一連串的一些節目裏面，都談到雜七雜八，臺灣島上的一些事情，我自己啊 談得都煩了。今天啊，另改一道菜，端出來給大家吃，又回到我的老本行，我的 本行是什麼？我告訴大家，玩中國的古典的東西，這是我的本行。 　　我是國立臺灣大學歷史系畢業的，也念過歷史研究所，沒念完自己就顛了， 就跑掉了。我覺得我有很多的讀書的本領，其中一個本領就表現在，我對古今中 外的資料那種融會貫通的這種絕活上面，我覺得這是我的一個長處。我曾經在我 的節目裏面跟大家談過，我們這祖宗，祖父祖母祖宗，祖宗這個祖字，這邊是個 示字部，這個神仙，這個示字部，那邊是個且字，而且的且字，這個且字什麼字 呢？且就是我們現在祖宗牌位，祖宗牌位就是這麼一個牌位，下面一個橫的，看 起來就像而且這個且字。 　　且是什麼呢？我在節目裏面跟大家講過，且就是中國古人的，像很多原始的 民族，成長的原始民族一樣的生殖器的崇拜，對生殖器的崇拜，那且字是對什麼 生殖器的崇拜呢？對男性的生殖器的崇拜，所以叫做且。我在我的節目裏面，曾 經舉詩經為例，告訴大家那個字啊，在我們傳統的兩千年來的解釋，都說那個且 字是語助詞，沒有意義，是幫著這句話的口氣的。它說狂童，一個女孩子，在詩 經裏面講，說狂童之狂也，且！過去的解釋裏面，就是狂童之狂也，你這個小太 保，神氣什麼嘛，你跟我戀愛，你神氣什麼嘛就完了，不對的，在我的解釋裏面 ，狂童之狂也，上面一點，且字那個且字，是在具體的話來罵人了，罵什麼話呢 ，就是X X（卵鳥），狂童之狂也，你這個小子神氣什麼嘛？X X（卵鳥），就是 那句話罵你的。所以原來兩千年來，都被認為是一個語助的，幫著這個發音的這 麼一個助詞，在我李敖研究之下，那不是助詞，那是名詞，不但是名詞，還是個 勃起來的名詞。可現在的小太妹，怎麼罵這個小太保？兩個人打情罵俏，談情說 愛，然後翻臉的時候，或者打情罵俏的時候，那個女孩子說，狂童之狂也，且， 你這個小子神氣什麼嘛，嗨，X X（卵鳥）。 　　我今天再給大家看個絕活，再舉個例子給大家看，大家看我手裏拿這東西啊 ，這是詩經，這個詩經是海峽兩岸合作的，詩經由臺灣的師範大學的文學院長主 編，請了大陸很多的專家來做注解，我們把話說破了，就是揀便宜，什麼揀便宜 呢？中國大陸這邊很多學者們研究中國古典的作解釋，臺灣這邊給點錢，給點稿 費，給點版稅，臺灣這邊錢多嘛，就達成了協定。所以臺灣這邊沒有怎麼努力， 主要的這個貨呢是大陸這邊完成的，可是出版呢，等於海峽兩岸聯合出版的。 　　這本詩經裏面，大家看這裏面有一首詩，這首詩什麼呢？叫做鄭風，大家看 啊鄭風，就是國風裏面有很多國，鄭國裏面這些詩。這詩裏面呢，我們就可以看 到有一首啊，鄭風裏面最後一首，叫做溱洧。溱是一條水的名字，洧也是一條水 的名字，我們看這個詩經跟下面的這個白話的翻譯，很用心的翻譯，是怎麼翻的 ，你看啊： 溱與洧——（看到翻譯沒有）溱水河呀洧水河 方渙渙兮——春天來了漲滿那沙洲 士與女——青年的小夥和姑娘 方秉蕑兮——清香的蘭花拿在手（這都翻譯的沒有錯，然後） 女曰觀乎——姑娘說道且去遊（我們出去走走吧，就玩玩吧） 士曰既且——（我把它念成且啊，我們簡單念，通俗念法）小夥子說，我去玩過 了，（雖然玩過了） 且往觀乎——不妨再去走一走 洧之外——一走走到洧水河 洵籲且樂——地方很大，人很多，真快樂 大家看到這個，我再念一遍給大家聽： 溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕑兮。女曰觀乎，士曰既且，且往觀乎，洧之 外，洵籲且樂。 中文翻譯： 溱水河啊洧水河，春來漲滿那沙洲，青年小夥和姑娘，清香蘭花拿在手，姑娘說 道且去游，小夥子說雖游過，不妨再去走一走。一走走到洧水河，地大人多真快 樂。 我們再看下面這一段： 維士與女——擠滿了都是男和女 伊其相謔——又是笑來又是說 贈之以勺藥——互相贈送香芍藥 （第二段） 溱與洧——溱水河啊洧水河 瀏其清矣——河水深清起微波 士與女——青年小夥和姑娘 殷其盈兮——一夥一夥真是多 女曰觀乎——姑娘說道去看看 士曰既且——小夥子說已看過 且往觀乎——不妨再看樂一樂 洧之外——一走走到洧水河 洵籲且樂——地方又寬敞人快活 維士與女——擠滿都是男和女 伊其將謔——又是笑來又是說 贈之以芍藥——互相贈送香芍藥 　　完了，大家都看到這個，我認為這個翻譯啊，有一段是有嚴重的問題的，這 個問題啊，我不瞞大家說，北京“四大不要臉”之一，郭沫若他發現出來，可是 他的解釋裏面，沒有我李敖解釋的這麼明確，這麼生動，所以呢，以為李敖說的 為准。這裏面呢，就這段話：“女曰觀乎，士曰既且。”什麼意思啊？他翻成說 ：“姑娘說道，（且去遊）。”那個地方好，我們去玩玩，跑去看一看吧，到那 邊去走一走吧；“小夥子說，（男生說）雖遊過。”我去過了，“士曰既且”， 我已經去過了，然後說，“且往觀乎”，不妨再走，再去一趟吧再走一走吧，什 麼地方呢？他說就是一個地方很大的，叫洧水河邊，地方很大了，所以呢，叫做 “洵籲且樂”。 　　我認為這段話翻譯的有問題的，什麼原因呢？“女曰觀乎”啊，這個觀字不 是觀，這個觀字是歡，這個歡樂的歡字，“女曰觀乎”，就是這個小太妹，這個 小女生問他，哎，我們搞一下好嗎？我們上床好嗎？這個歡就是男歡女愛的歡。 女的問他，我們去做一次好嗎？“士曰既且”，這個男生說什麼呢？“既且”， 很抱歉哪，兩個小時以前我做過了，或者三個小時以前，我用過了一次，不能再 做了，這就是真的翻譯，就是我李敖的翻譯。 　　青青河畔草，風景又那麼好，空氣又那麼好，水又那麼乾淨，少男少女一起 去玩，去郊遊，然後女孩子說，我們做一次好嗎？那男的說，很抱歉，我剛剛做 過了，三個小時以前做過了，跟誰做的？跟別的“馬子”做過了，現在沒有本領 做了，心有餘力不足啊，有性欲無性能啊，做不到啦，就這麼個打情罵俏的話。 後面這段呢，也是這樣子，看到沒有？又來了，你看到沒有？“女曰歡乎”，要 不要搞一下，“士曰既且”，對不起，我剛才做過了。為什麼你李敖這樣說？因 為根據古典的解釋，就是這樣解釋。 　　大家注意啊，我們這個詩經啊，被孔子刪改了以後啊，孔子都保留了這些詩 ，表示這些詩是聖人所鑒定的詩，可是大家越念哪，發現味道越不對，什麼原因 呢？到了宋朝的時候啊，中國的哲學家朱熹，就朱子啊，實在忍不住了，他講了 一段話，此，這個是淫奔之詩也！什麼是淫奔之詩啊？是個不要臉的女孩子，跟 這個不要臉的男人的事情啊，是女孩子取悅男孩子的詩啊，這是情詩啊，這是荒 淫的詩啊，這是淫亂之詩啊，朱子把它點破了，這個東西啊就這種東西，說的對 不對啊？真的是情詩，真的是男女打情罵俏的詩。可是，在朱子以前的一兩千年 ，被誤會成是皇帝跟大臣之間的，皇帝啊，大臣怎麼樣的想念皇帝，明明是男的 想女的，變成大臣想皇帝明明是女人想老公，變成了皇帝想大臣，亂扯！可是到 了宋朝的朱熹，總算承認這是情詩，可是朱熹呢，給它戴個帽子，說這是個不要 臉的詩，淫奔之詩，不要臉的詩，朱熹啊就講了這種話。 　　我給大家談談看，是這個樣子的嗎？所以大家看這些資料，你看我談到沒有 ？你看我所寫的——“溱洧”是一首很不錯的情詩，但它的命運和詩經中其他的 情詩一樣，都被歷代的老夫子給曲解了，不是解釋成臣子愛慕君主的詩，就解釋 成“斥淫”（斥責淫亂）的詩。所以呢，把詩經裏面的很多詩，當成了淫奔之詩 。 　　看到沒有？所以呢，朱子說，是“一時男女淫奔相誘之語，”而“鄭風（國 風裏面鄭風）皆為女惑男之語”，都是那些不要臉的女孩子，勾引男人的話。 　　朱子看懂了這個詩，所以看到沒有？“女曰歡乎”，這個不要臉的女孩子， 跟男孩子說：“歡乎？”我們搞一下好不好？就是啊，這是朱子所說的，就這個 故事，只是不敢說破而已，我李敖把它說破了，並且說出來，那還不算本領，我 給大家看個圖片，這當年我所搜集的，美國的花花公子雜誌的一個圖片，大家看 到沒有？這個女的，大家看這說明，這個男的跟她說，我們搞一下怎麼樣？她只 說了句答案，為什麼叫答案呢？你不要，你聽人家講話，這方面一個接電話的時 候，講那些話，你就大概可以猜出來電話機那頭，那個人講什麼話，聽一半的話 ，就知道整個的意思。同樣的，這個女的在這，看到沒有？這個女的答話，什麼 ？“Sorry，But I already gave at the office.”對不起啊，為什麼對不起呢 ？因為我在辦公廳裏面，我已經搞過啦！你現在要跟我搞一下，對不起啊，我下 午在辦公廳裏面已經搞過了，跟誰搞過了？跟老闆，跟董事長搞過了，我已經過 癮了。所以呢，她意思呢，就是免了，不要玩了。 　　我們同樣的看這個漫畫，又是，也是花花公子雜誌裏的，看到沒有？一個靠 著門的，一個賣的，這是賣的，注意她的手指頭，對不對？手指頭在勾這個男的 ，你看她表情，這種表情，幹什麼呢？這個男的，你看到沒有？在看她，嘴巴張 開，漫畫裏面就意思說，他在說話，這男的在說什麼話呢？說，你看啊，“Sorry, I just gave at the office”，對不起，我在辦公廳裏面，已經幹過啦，玩過啦 ，就是說，你現在不要勾引我了，我現在在你門口經過，可是，我有性欲無性能 ，因為下午玩過了，為什麼呢？這就是剛才我說的話，看到沒有？“女曰歡乎？ 士曰既且”啊，對不起啊，我已經玩過了。 　　再看一個漫畫，看到沒有？這也是，這個男的躺在這裏，脫光衣服躺在床上 ，衣服上面寫的字，幹嘛？我希望搞一下（WANT SEX），我希望來一下，看到沒 有？女的也掛個衣服，告訴他什麼呢？她說，我已經剛剛玩過（IV'E JUST HAD SEX），老娘剛剛跟別的漢子玩過，就這麼一個笑話。 　　你李敖在書房裏面，古往今來，上天下地幹什麼？就幹這種事，什麼事啊？ 把這些從三千年前的詩經古文，一路把它讀清楚，演繹出來，到跟外國的漫畫結 合在一起，看到沒有？這是漫畫，這是漫畫，同樣一個觀念，“女曰歡乎？士曰 既且。”或者說“男曰歡乎？女曰既且。”就這樣子啊，男的跟女的說，我們搞 一下好吧？女的說，對不起，我在辦公廳裏，老娘已經享受過了，反過來說，也 是一樣。 　　把現代的漫畫跟中國的經典，能夠把它結合在一起，融會貫通，把這資料都 攏在一起，有朝一日，忽然自己穿個小褂，在電視臺上，對一億三千五百萬人， 來講這個故事，大家不覺得你李敖是個怪人嗎？當然是個怪人，你李敖神通廣大 ？當然神通廣大，你們怎麼樣看書，都看不到我李敖這個本領，什麼本領啊？就 把一個三千年來被解釋錯誤的詩經，把它解釋的神龍活現，解釋的那麼生動，那 麼逼真，然後用洋鬼子的三張漫畫，跟大家鬥攏同樣一個觀點，觀點證明什麼？ 證明真正從男歡女愛的觀點來看，人類的愛情，有一種不是那麼樣的專一的，不 是說就是你，就是我，鴛鴦那樣子的相守，不是的，它本身就是那種動物性的， 就是亂七八糟的。所以我們可以知道，人類，這是人性的一種，不管是男人，不 管是女人，這種在這方面，就是有點亂七八糟的，可是有的時候是力不從心，有 這個情況會有，現在這個人類，得到某種程度的懲罰，什麼呢？愛滋病，當愛滋 病從非洲蔓延出來以後，人類才知道，你要男歡女愛，你要付很大的代價，現在 呢，才開始有點約束了，過去最沒有約束的時候，就是避孕藥發明的時候，當避 孕藥出現的時候，當女孩子知道我不是懷孕以後，我不是非生不可的時候，我可 以打胎，甚至我可以事先避孕的時候，這個時候，很多傳統的，那個貞操的觀念 ，貞節的觀念，愛情的觀念，單一的觀念，性行為的觀念，統統發生了動搖。然 後大家開始，越搞越歡，開始對男人而言，忽然有偉哥出現了，臺灣這邊叫做威 爾鋼，這個東西出現了，又犀利士出現了，這些東西出現以後，男人越玩越歡， 女人也越玩越痛快，放心，男人也越玩越硬，好了，現在愛滋病出來了，大家總 算老實一點。 　　所以呢我覺得，當我今天把這種古典的詩經拿出來，跟現代的漫畫，做融合 的解釋的時候，我們知道，很多事情對我們而言，我們覺得哎喲，這種的古今的 這種交錯，中外的傳承，真是蠻豐富的，一笑置之，覺得很好玩，這就是我們人 類的生活豐富的一面，這種豐富呢，也代表了我們的一種境界，不一定說是真刀 真槍來的好玩，有的時候啊，太累了，休息一下，看看這些漫畫，讀讀這些詩經 ，別忘了，詩經是孔夫子選過的，留給我們的，換句話說呢，這些詩不是黃色的 ，是孔子贊成的，孔子欽定的，不要忘記啊，孔子的爸爸跟媽媽，不是在床上性 行為生的孔子啊，孔子的爸爸媽媽是野合而生的孔子，什麼叫野合呢？就是在溱 水，在洧水，在郊遊的時候，孔子的爸爸跟媽媽，不曉得男方還是女方，說了， 歡乎？然後在沒有既且的狀態度下交合，生了我們的孔夫子。 我們必須說，孔子萬歲！ 轉載自：http://snow.prohosting.com/creazywa/talk/index.htm --

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