http://bbs.21red.net:8080/forum/liao/7538.html 序 号:7538 标 题:12月16日李敖有话说 玩笑说诗经 文字版 (9千字) 发信人:者敖之宴 时 间:2004-12-17 5:50:05 阅读次数:3 详细资讯: 独家提供12月16日李敖有话说 玩笑说诗经 文字版 一连串的一些节目里面，都谈到杂七杂八，台湾岛上的一些事情，我自己啊 谈得都烦了。今天啊，另改一道菜，端出来给大家吃，又回到我的老本行，我的 本行是什麽？我告诉大家，玩中国的古典的东西，这是我的本行。 　　我是国立台湾大学历史系毕业的，也念过历史研究所，没念完自己就颠了， 就跑掉了。我觉得我有很多的读书的本领，其中一个本领就表现在，我对古今中 外的资料那种融会贯通的这种绝活上面，我觉得这是我的一个长处。我曾经在我 的节目里面跟大家谈过，我们这祖宗，祖父祖母祖宗，祖宗这个祖字，这边是个 示字部，这个神仙，这个示字部，那边是个且字，而且的且字，这个且字什麽字 呢？且就是我们现在祖宗牌位，祖宗牌位就是这麽一个牌位，下面一个横的，看 起来就像而且这个且字。 　　且是什麽呢？我在节目里面跟大家讲过，且就是中国古人的，像很多原始的 民族，成长的原始民族一样的生殖器的崇拜，对生殖器的崇拜，那且字是对什麽 生殖器的崇拜呢？对男性的生殖器的崇拜，所以叫做且。我在我的节目里面，曾 经举诗经为例，告诉大家那个字啊，在我们传统的两千年来的解释，都说那个且 字是语助词，没有意义，是帮着这句话的口气的。它说狂童，一个女孩子，在诗 经里面讲，说狂童之狂也，且！过去的解释里面，就是狂童之狂也，你这个小太 保，神气什麽嘛，你跟我恋爱，你神气什麽嘛就完了，不对的，在我的解释里面 ，狂童之狂也，上面一点，且字那个且字，是在具体的话来骂人了，骂什麽话呢 ，就是X X（卵鸟），狂童之狂也，你这个小子神气什麽嘛？X X（卵鸟），就是 那句话骂你的。所以原来两千年来，都被认为是一个语助的，帮着这个发音的这 麽一个助词，在我李敖研究之下，那不是助词，那是名词，不但是名词，还是个 勃起来的名词。可现在的小太妹，怎麽骂这个小太保？两个人打情骂俏，谈情说 爱，然後翻脸的时候，或者打情骂俏的时候，那个女孩子说，狂童之狂也，且， 你这个小子神气什麽嘛，嗨，X X（卵鸟）。 　　我今天再给大家看个绝活，再举个例子给大家看，大家看我手里拿这东西啊 ，这是诗经，这个诗经是海峡两岸合作的，诗经由台湾的师范大学的文学院长主 编，请了大陆很多的专家来做注解，我们把话说破了，就是拣便宜，什麽拣便宜 呢？中国大陆这边很多学者们研究中国古典的作解释，台湾这边给点钱，给点稿 费，给点版税，台湾这边钱多嘛，就达成了协定。所以台湾这边没有怎麽努力， 主要的这个货呢是大陆这边完成的，可是出版呢，等於海峡两岸联合出版的。 　　这本诗经里面，大家看这里面有一首诗，这首诗什麽呢？叫做郑风，大家看 啊郑风，就是国风里面有很多国，郑国里面这些诗。这诗里面呢，我们就可以看 到有一首啊，郑风里面最後一首，叫做溱洧。溱是一条水的名字，洧也是一条水 的名字，我们看这个诗经跟下面的这个白话的翻译，很用心的翻译，是怎麽翻的 ，你看啊： 溱与洧——（看到翻译没有）溱水河呀洧水河 方涣涣兮——春天来了涨满那沙洲 士与女——青年的小夥和姑娘 方秉蕑兮——清香的兰花拿在手（这都翻译的没有错，然後） 女曰观乎——姑娘说道且去游（我们出去走走吧，就玩玩吧） 士曰既且——（我把它念成且啊，我们简单念，通俗念法）小夥子说，我去玩过 了，（虽然玩过了） 且往观乎——不妨再去走一走 洧之外——一走走到洧水河 洵吁且乐——地方很大，人很多，真快乐 大家看到这个，我再念一遍给大家听： 溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰观乎，士曰既且，且往观乎，洧之 外，洵吁且乐。 中文翻译： 溱水河啊洧水河，春来涨满那沙洲，青年小夥和姑娘，清香兰花拿在手，姑娘说 道且去游，小夥子说虽游过，不妨再去走一走。一走走到洧水河，地大人多真快 乐。 我们再看下面这一段： 维士与女——挤满了都是男和女 伊其相谑——又是笑来又是说 赠之以勺药——互相赠送香芍药 （第二段） 溱与洧——溱水河啊洧水河 浏其清矣——河水深清起微波 士与女——青年小夥和姑娘 殷其盈兮——一夥一夥真是多 女曰观乎——姑娘说道去看看 士曰既且——小夥子说已看过 且往观乎——不妨再看乐一乐 洧之外——一走走到洧水河 洵吁且乐——地方又宽敞人快活 维士与女——挤满都是男和女 伊其将谑——又是笑来又是说 赠之以芍药——互相赠送香芍药 　　完了，大家都看到这个，我认为这个翻译啊，有一段是有严重的问题的，这 个问题啊，我不瞒大家说，北京“四大不要脸”之一，郭沫若他发现出来，可是 他的解释里面，没有我李敖解释的这麽明确，这麽生动，所以呢，以为李敖说的 为准。这里面呢，就这段话：“女曰观乎，士曰既且。”什麽意思啊？他翻成说 ：“姑娘说道，（且去游）。”那个地方好，我们去玩玩，跑去看一看吧，到那 边去走一走吧；“小夥子说，（男生说）虽游过。”我去过了，“士曰既且”， 我已经去过了，然後说，“且往观乎”，不妨再走，再去一趟吧再走一走吧，什 麽地方呢？他说就是一个地方很大的，叫洧水河边，地方很大了，所以呢，叫做 “洵吁且乐”。 　　我认为这段话翻译的有问题的，什麽原因呢？“女曰观乎”啊，这个观字不 是观，这个观字是欢，这个欢乐的欢字，“女曰观乎”，就是这个小太妹，这个 小女生问他，哎，我们搞一下好吗？我们上床好吗？这个欢就是男欢女爱的欢。 女的问他，我们去做一次好吗？“士曰既且”，这个男生说什麽呢？“既且”， 很抱歉哪，两个小时以前我做过了，或者三个小时以前，我用过了一次，不能再 做了，这就是真的翻译，就是我李敖的翻译。 　　青青河畔草，风景又那麽好，空气又那麽好，水又那麽乾净，少男少女一起 去玩，去郊游，然後女孩子说，我们做一次好吗？那男的说，很抱歉，我刚刚做 过了，三个小时以前做过了，跟谁做的？跟别的“马子”做过了，现在没有本领 做了，心有余力不足啊，有性欲无性能啊，做不到啦，就这麽个打情骂俏的话。 後面这段呢，也是这样子，看到没有？又来了，你看到没有？“女曰欢乎”，要 不要搞一下，“士曰既且”，对不起，我刚才做过了。为什麽你李敖这样说？因 为根据古典的解释，就是这样解释。 　　大家注意啊，我们这个诗经啊，被孔子删改了以後啊，孔子都保留了这些诗 ，表示这些诗是圣人所鉴定的诗，可是大家越念哪，发现味道越不对，什麽原因 呢？到了宋朝的时候啊，中国的哲学家朱熹，就朱子啊，实在忍不住了，他讲了 一段话，此，这个是淫奔之诗也！什麽是淫奔之诗啊？是个不要脸的女孩子，跟 这个不要脸的男人的事情啊，是女孩子取悦男孩子的诗啊，这是情诗啊，这是荒 淫的诗啊，这是淫乱之诗啊，朱子把它点破了，这个东西啊就这种东西，说的对 不对啊？真的是情诗，真的是男女打情骂俏的诗。可是，在朱子以前的一两千年 ，被误会成是皇帝跟大臣之间的，皇帝啊，大臣怎麽样的想念皇帝，明明是男的 想女的，变成大臣想皇帝明明是女人想老公，变成了皇帝想大臣，乱扯！可是到 了宋朝的朱熹，总算承认这是情诗，可是朱熹呢，给它戴个帽子，说这是个不要 脸的诗，淫奔之诗，不要脸的诗，朱熹啊就讲了这种话。 　　我给大家谈谈看，是这个样子的吗？所以大家看这些资料，你看我谈到没有 ？你看我所写的——“溱洧”是一首很不错的情诗，但它的命运和诗经中其他的 情诗一样，都被历代的老夫子给曲解了，不是解释成臣子爱慕君主的诗，就解释 成“斥淫”（斥责淫乱）的诗。所以呢，把诗经里面的很多诗，当成了淫奔之诗 。 　　看到没有？所以呢，朱子说，是“一时男女淫奔相诱之语，”而“郑风（国 风里面郑风）皆为女惑男之语”，都是那些不要脸的女孩子，勾引男人的话。 　　朱子看懂了这个诗，所以看到没有？“女曰欢乎”，这个不要脸的女孩子， 跟男孩子说：“欢乎？”我们搞一下好不好？就是啊，这是朱子所说的，就这个 故事，只是不敢说破而已，我李敖把它说破了，并且说出来，那还不算本领，我 给大家看个图片，这当年我所搜集的，美国的花花公子杂志的一个图片，大家看 到没有？这个女的，大家看这说明，这个男的跟她说，我们搞一下怎麽样？她只 说了句答案，为什麽叫答案呢？你不要，你听人家讲话，这方面一个接电话的时 候，讲那些话，你就大概可以猜出来电话机那头，那个人讲什麽话，听一半的话 ，就知道整个的意思。同样的，这个女的在这，看到没有？这个女的答话，什麽 ？“Sorry，But I already gave at the office.”对不起啊，为什麽对不起呢 ？因为我在办公厅里面，我已经搞过啦！你现在要跟我搞一下，对不起啊，我下 午在办公厅里面已经搞过了，跟谁搞过了？跟老板，跟董事长搞过了，我已经过 瘾了。所以呢，她意思呢，就是免了，不要玩了。 　　我们同样的看这个漫画，又是，也是花花公子杂志里的，看到没有？一个靠 着门的，一个卖的，这是卖的，注意她的手指头，对不对？手指头在勾这个男的 ，你看她表情，这种表情，干什麽呢？这个男的，你看到没有？在看她，嘴巴张 开，漫画里面就意思说，他在说话，这男的在说什麽话呢？说，你看啊，“Sorry, I just gave at the office”，对不起，我在办公厅里面，已经干过啦，玩过啦 ，就是说，你现在不要勾引我了，我现在在你门口经过，可是，我有性欲无性能 ，因为下午玩过了，为什麽呢？这就是刚才我说的话，看到没有？“女曰欢乎？ 士曰既且”啊，对不起啊，我已经玩过了。 　　再看一个漫画，看到没有？这也是，这个男的躺在这里，脱光衣服躺在床上 ，衣服上面写的字，干嘛？我希望搞一下（WANT SEX），我希望来一下，看到没 有？女的也挂个衣服，告诉他什麽呢？她说，我已经刚刚玩过（IV'E JUST HAD SEX），老娘刚刚跟别的汉子玩过，就这麽一个笑话。 　　你李敖在书房里面，古往今来，上天下地干什麽？就干这种事，什麽事啊？ 把这些从三千年前的诗经古文，一路把它读清楚，演绎出来，到跟外国的漫画结 合在一起，看到没有？这是漫画，这是漫画，同样一个观念，“女曰欢乎？士曰 既且。”或者说“男曰欢乎？女曰既且。”就这样子啊，男的跟女的说，我们搞 一下好吧？女的说，对不起，我在办公厅里，老娘已经享受过了，反过来说，也 是一样。 　　把现代的漫画跟中国的经典，能够把它结合在一起，融会贯通，把这资料都 拢在一起，有朝一日，忽然自己穿个小褂，在电视台上，对一亿三千五百万人， 来讲这个故事，大家不觉得你李敖是个怪人吗？当然是个怪人，你李敖神通广大 ？当然神通广大，你们怎麽样看书，都看不到我李敖这个本领，什麽本领啊？就 把一个三千年来被解释错误的诗经，把它解释的神龙活现，解释的那麽生动，那 麽逼真，然後用洋鬼子的三张漫画，跟大家斗拢同样一个观点，观点证明什麽？ 证明真正从男欢女爱的观点来看，人类的爱情，有一种不是那麽样的专一的，不 是说就是你，就是我，鸳鸯那样子的相守，不是的，它本身就是那种动物性的， 就是乱七八糟的。所以我们可以知道，人类，这是人性的一种，不管是男人，不 管是女人，这种在这方面，就是有点乱七八糟的，可是有的时候是力不从心，有 这个情况会有，现在这个人类，得到某种程度的惩罚，什麽呢？爱滋病，当爱滋 病从非洲蔓延出来以後，人类才知道，你要男欢女爱，你要付很大的代价，现在 呢，才开始有点约束了，过去最没有约束的时候，就是避孕药发明的时候，当避 孕药出现的时候，当女孩子知道我不是怀孕以後，我不是非生不可的时候，我可 以打胎，甚至我可以事先避孕的时候，这个时候，很多传统的，那个贞操的观念 ，贞节的观念，爱情的观念，单一的观念，性行为的观念，统统发生了动摇。然 後大家开始，越搞越欢，开始对男人而言，忽然有伟哥出现了，台湾这边叫做威 尔钢，这个东西出现了，又犀利士出现了，这些东西出现以後，男人越玩越欢， 女人也越玩越痛快，放心，男人也越玩越硬，好了，现在爱滋病出来了，大家总 算老实一点。 　　所以呢我觉得，当我今天把这种古典的诗经拿出来，跟现代的漫画，做融合 的解释的时候，我们知道，很多事情对我们而言，我们觉得哎哟，这种的古今的 这种交错，中外的传承，真是蛮丰富的，一笑置之，觉得很好玩，这就是我们人 类的生活丰富的一面，这种丰富呢，也代表了我们的一种境界，不一定说是真刀 真枪来的好玩，有的时候啊，太累了，休息一下，看看这些漫画，读读这些诗经 ，别忘了，诗经是孔夫子选过的，留给我们的，换句话说呢，这些诗不是黄色的 ，是孔子赞成的，孔子钦定的，不要忘记啊，孔子的爸爸跟妈妈，不是在床上性 行为生的孔子啊，孔子的爸爸妈妈是野合而生的孔子，什麽叫野合呢？就是在溱 水，在洧水，在郊游的时候，孔子的爸爸跟妈妈，不晓得男方还是女方，说了， 欢乎？然後在没有既且的状态度下交合，生了我们的孔夫子。 我们必须说，孔子万岁！ 转载自：http://snow.prohosting.com/creazywa/talk/index.htm --

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