我大致同意你的看法, 不過, 關於蔣光頭的例子, 其實李敖這個例子是很正確的, 不能單看一個例子, 而要看他舉這個例子, 在整個文章和演講, 是要說明些什麼. 他舉這個例子的目的在說明我們國家民主思想教育, 是怎麼開始的, 由國民黨->李登輝->陳水扁的三階段民主教育, 把台灣人民腦袋搞成什麼樣子, 台灣人嘴巴上講民主, 生活行為及言論上並不民主, 只是個民主狂, 我們這幾天在板上看到很多具體範例. 至於宋楚瑜被丟票, 宋楚瑜本人這次大選爭議在記者會上清楚地談及, 上回競選他選擇沉默, 拱手讓人, 這回似乎不再選擇沉默. 不過宋楚瑜的票被丟棄是另一個問題. 我個人相信是真的有這回事, 這種事情計較會被說沒風度, 不計較卻又吃悶虧, 我們的國家真是公平正義. 另外我認為, 李敖做為思想家和及早寫下全集, 這兩方面其實是以胡適為殷鑑. 李敖對胡適最大的遺憾就是, 胡適這位思想家有一大堆著作, 到老死的時候有一堆學生, 每個學生說要幫老師做集子, 通通都是假的, 好不容易編了幾冊, 卻看出這些學生拍馬屁的有, 了解老師的思想的一個都沒有. 李敖因為胡適晚年幫助他的一飯之德和對他由衷的欣賞, 他看不過去胡適身後的現象, 於是幫胡適著作做了一系列的整理, 後人才比較能系統性了解胡適的思想. 胡適這位思想家在近代中國絕對是頂尖的, 對岸一直以來捧魯迅貶胡適, 實在是政治正確, 思想錯誤. 李敖在推廣胡適思想的貢獻上是值得肯定的. 就胡適的例子來說, 一個人的思想其實是散見各著作, 個人思想本來就不會有系統, 除了作者本身和水準足夠的編者, 否則是很難刻意組織為系統的. 基於胡適的例子, 李敖在這方面很早就有了預備, 他曉得不能死了才被鞭屍, 也曉得身後沒有人有能力正確整理他的思想, 於是他就自己做, 李敖大全集才早早問世. 李敖論理骨子上有胡適的風範, 但血肉更超越, 另外李敖的文字和文章佈局是很好的. 如果問李敖的系統性思想是什麼, 他的思想就是整理辯證人類行為常受困惑的觀念. 其實讀他的書最大的獲益就是腦袋思考判斷會變得清晰, 這個清晰不只是研究工作上, 而是生活上面對一些事件的思考判斷能力. 我想這才是思想家的成功. 至於李敖的失敗, 其實是個人性的, 他的一生花了很多時間打擊國民黨,民進黨, 做了一輩子的反對黨, 但政權依舊在, 李敖夕陽紅, 我們才不禁為他感嘆, 如果真的白首窮經於象牙塔, 造就一代大師或許更有貢獻? 只是人各有志啊. --

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