※ 引述《weitaivictor (唸經濟 好幸福￾ ￾  Ｉ》之銘言： : 既然「弱」則囊括廢疾與行動不便者 : 那與我所說 "弱" 就包含了所有該讓座的情況 : 有何不同? 你的「弱」與我的「弱」，唯一的不同在於「判斷範圍」， 「弱」想定義，還真難定義，也因此我將之視為「最後」概括範圍， 而你卻認為，「天縱英明」可以加以判斷！ : "老" 有的是年紀 有的是心態 有各式各樣的"老" : 那該讓座的老 不應該是年紀 應該是在於個人體能 : 90歲 但是建康強壯 VS 60歲 但是步履蹣跚甚至站都站不穩 請問誰比較須要坐位? : 所以留下"老" 不如留下"弱" : 以誰比較須要坐位的角度 來考慮坐位分配的問題 試問，90歲與60歲的人，誰老？今天看到你面前只有一個60歲的人，你讓也不讓？ 如果是「看不出來」，那也就算了，看的出來他算老人了，就讓吧！ 要知道，90歲的人就算健康強壯也有戰不穩的時候，畢竟他還是老！ 我不管，是不是心態老，因為我心態也很老，那是不是我也能要求讓座？ 至於個人體能，你又看的出來嗎？有年輕人可能剛開玩刀，體力正弱，你看出來了？ 「博愛座」真正目的，我已經說過了，是「優先使用權」的意味， 而且這並非由法律加以規範，原因是太難規範了！既然如此只好道德勸說代替！ 至於，「誰」比較需要，老人、孕婦、小孩、殘疾人士等，應該優先使用博愛座！ 是否還要判斷「值不值得讓」，這應該不在取消博愛座的問題上！ : 如果你的主張是在「博愛座是優先讓座的位置」 : 我的文章主題是在坐位分配對象 : 你回我的文章 並不是那麼恰當 座位分配？分配啥，你分配依準是？你說了一堆，問題是，完全作不成！ 原因是，你完全誤會「博愛座與讓座」之間的關係， 「博愛座」是優先使用，「讓座」則是每人都能道德讓座，僅此而已！ 我想，你的回文至今仍在「廢除博愛座，並已主觀判斷是否讓座」， 基本上，反而更難讓真正需要的人，也位置可坐，因為可以每個人都當作沒看到！ : : 其三，我是不知道你當天看到的是怎樣的情況，兩隻手拿著畫桶的情況如何， : : 但基本上，我常常也會如此，左右手食指中指與無名指小指各一包（共四包）加後面一包 : : 請問，這樣的清況之下需要別人讓座嗎？ : : 人少時，腳夾著可以嗎？人多時，你這樣上車卻是已經造成他人困擾了！ : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 照你這麼說 所謂的"老弱婦孺"還不是"上車卻是已經造成他人困擾了"? : 運輸是一種人權 不應該被排除在運輸服務之外 不對，老弱婦孺是基於身體上之必然，且無法避免，也是社會認為應該保護者， 一個人提著大包小包，佔據空間至還無法拿穩，無論是否有座位，都是妨礙他人， 或者問，如果今天你要送一鍋熱騰騰的食物到親戚家去，鍋子還熱著， 基於「運輸是一種人權」，司機是不是不能拒絕？ 那麼航空公司為何有限制行李重量與隨身物品呢？這是不是限制人權？ 沒錯，運輸選擇是人權，那運輸安全與舒適不是人權嗎？ 倘若今天是幾個人幫你分攤行李上車，人人都能顧行李，反而安全！ 你大可避免提著大包小包，但是你無法避免你會老，或保證你不會殘疾吧！ : : 台灣人坐大眾運輸工具時，很愛人手一個大包，背上又一包，一個人站著三個人的位置！ : : 公德心是什麼？－－ : : 當你的行為已經造成他人困擾時，自己就要想辦法控制，否則就自己分批拿！ : : 要知道，明明行李一堆還省交通錢的結果，就是造成他人的困擾！ : : 這種情況，自己要有自知之名，明知你這樣會造成他人困擾，為何要人同情你？ : : 同情沒這麼廉價！你自己的行動不便是「誰」造成的？ : : 博愛座是基於「禮讓」與「盡可能防止危險」而優先讓給「不可自免的行動不便者」， : : 換言之，今天你不屬於那種行動不便的老人、婦孺或殘疾人士，就無需讓座給你！ : : 很多時候，之所以會罵人怎麼不讓座，都不是罵不讓座給老人而是行動不便的老人， : : 若你還年輕，可以自己料理，而是你自己爲省的麻煩而把自己「搞成行動不便」， : : 造成同車的人的困擾，就煩請把這樣廉價的同情收起來吧！ : : 別把「博愛座」或「讓座」的期待搞成這麼廉價 : : 或許很多年輕人被罵過，而心生憤怒，請先問自己三個問題，再責怪他人： : : 一、你是不是佔著博愛座？ : : 二、你面前的人是不是真的那麼「不可自免的行動不便」？ : : 三、你是不是因為忙著當「低頭族」而沒看到他？ : : 倘若，三個問題有一個的答案是「是」，被罵活該！ : : 倘若，三個的答案都是「不是」，為何不敢直接回那個人：怎麼你不先讓座，做好榜樣？ : : 所謂的「道德勇氣」，不只是遇到「不正」而責難對方， : : 還有當自己的「正當行為」蒙受「委屈」時，敢不敢為你的行為提出辯護！ : : 只是，大部分的台灣人只有前者，而後者往往都只是「惱羞成怒」.... : : 至於政策....就繼續「博愛座」吧！ : 附帶回應前篇推文 : 依照當天的新聞 那位爺爺搭的是區間車 爺爺....怎麼又再打迴圈咧？ 我文末提出的「三個層次」，以及「道德勇氣包含捍衛自己名譽與權益」， 就已經將前方到底是誰，以及面對他人指責的情況，都說完了！ 換言之，佔據博愛座就是不對，除非剛好沒人； 而沒人你坐著，也要隨時看是否有人需要讓座，而非睡覺或看書！ 是否真「弱」，我們完全看不出來，別人也看不出來， 有時一個人年輕，卻有好幾個病，可能會站不穩等，你看的出來？ 今天讓了座，某些老人還會謝絕，這時也就不是你的責任了！ 很多時候，我總是看到，中老年人反而會自己讓座，而年輕人根本視之不理， 還有很多時候，手上拿著一堆東西，還硬擠「人滿為患」的公車或捷運， 造成他人受傷、跌倒，或者站著更多位置，這些人何需同情？ 最後，我要說的是， 「同情沒這麼廉價，而也別自以為天縱英明， 　　　　　　　　　坐博愛座就等讓座吧！沒做博愛座的就看良心吧！」 -- 「唯有訴諸人民才能防範政府流於獨裁」－－是不切實際的想法，因為 　　在多元社會中的人民不易達成共識，因此唯有「以野心來對抗野心」， 　　靠政府部門與政黨間的相互節制與競爭，來達成權力的平衡 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－聯邦論 　　 『制衡，而非合作，才是美國開國先賢思考維護政治秩序的基本原則』 --

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