※ 引述《weitaivictor (念经济 好幸福￾ ￾  Ｉ》之铭言： : 既然「弱」则囊括废疾与行动不便者 : 那与我所说 "弱" 就包含了所有该让座的情况 : 有何不同? 你的「弱」与我的「弱」，唯一的不同在於「判断范围」， 「弱」想定义，还真难定义，也因此我将之视为「最後」概括范围， 而你却认为，「天纵英明」可以加以判断！ : "老" 有的是年纪 有的是心态 有各式各样的"老" : 那该让座的老 不应该是年纪 应该是在於个人体能 : 90岁 但是建康强壮 VS 60岁 但是步履蹒跚甚至站都站不稳 请问谁比较须要坐位? : 所以留下"老" 不如留下"弱" : 以谁比较须要坐位的角度 来考虑坐位分配的问题 试问，90岁与60岁的人，谁老？今天看到你面前只有一个60岁的人，你让也不让？ 如果是「看不出来」，那也就算了，看的出来他算老人了，就让吧！ 要知道，90岁的人就算健康强壮也有战不稳的时候，毕竟他还是老！ 我不管，是不是心态老，因为我心态也很老，那是不是我也能要求让座？ 至於个人体能，你又看的出来吗？有年轻人可能刚开玩刀，体力正弱，你看出来了？ 「博爱座」真正目的，我已经说过了，是「优先使用权」的意味， 而且这并非由法律加以规范，原因是太难规范了！既然如此只好道德劝说代替！ 至於，「谁」比较需要，老人、孕妇、小孩、残疾人士等，应该优先使用博爱座！ 是否还要判断「值不值得让」，这应该不在取消博爱座的问题上！ : 如果你的主张是在「博爱座是优先让座的位置」 : 我的文章主题是在坐位分配对象 : 你回我的文章 并不是那麽恰当 座位分配？分配啥，你分配依准是？你说了一堆，问题是，完全作不成！ 原因是，你完全误会「博爱座与让座」之间的关系， 「博爱座」是优先使用，「让座」则是每人都能道德让座，仅此而已！ 我想，你的回文至今仍在「废除博爱座，并已主观判断是否让座」， 基本上，反而更难让真正需要的人，也位置可坐，因为可以每个人都当作没看到！ : : 其三，我是不知道你当天看到的是怎样的情况，两只手拿着画桶的情况如何， : : 但基本上，我常常也会如此，左右手食指中指与无名指小指各一包（共四包）加後面一包 : : 请问，这样的清况之下需要别人让座吗？ : : 人少时，脚夹着可以吗？人多时，你这样上车却是已经造成他人困扰了！ : ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 照你这麽说 所谓的"老弱妇孺"还不是"上车却是已经造成他人困扰了"? : 运输是一种人权 不应该被排除在运输服务之外 不对，老弱妇孺是基於身体上之必然，且无法避免，也是社会认为应该保护者， 一个人提着大包小包，占据空间至还无法拿稳，无论是否有座位，都是妨碍他人， 或者问，如果今天你要送一锅热腾腾的食物到亲戚家去，锅子还热着， 基於「运输是一种人权」，司机是不是不能拒绝？ 那麽航空公司为何有限制行李重量与随身物品呢？这是不是限制人权？ 没错，运输选择是人权，那运输安全与舒适不是人权吗？ 倘若今天是几个人帮你分摊行李上车，人人都能顾行李，反而安全！ 你大可避免提着大包小包，但是你无法避免你会老，或保证你不会残疾吧！ : : 台湾人坐大众运输工具时，很爱人手一个大包，背上又一包，一个人站着三个人的位置！ : : 公德心是什麽？－－ : : 当你的行为已经造成他人困扰时，自己就要想办法控制，否则就自己分批拿！ : : 要知道，明明行李一堆还省交通钱的结果，就是造成他人的困扰！ : : 这种情况，自己要有自知之名，明知你这样会造成他人困扰，为何要人同情你？ : : 同情没这麽廉价！你自己的行动不便是「谁」造成的？ : : 博爱座是基於「礼让」与「尽可能防止危险」而优先让给「不可自免的行动不便者」， : : 换言之，今天你不属於那种行动不便的老人、妇孺或残疾人士，就无需让座给你！ : : 很多时候，之所以会骂人怎麽不让座，都不是骂不让座给老人而是行动不便的老人， : : 若你还年轻，可以自己料理，而是你自己爲省的麻烦而把自己「搞成行动不便」， : : 造成同车的人的困扰，就烦请把这样廉价的同情收起来吧！ : : 别把「博爱座」或「让座」的期待搞成这麽廉价 : : 或许很多年轻人被骂过，而心生愤怒，请先问自己三个问题，再责怪他人： : : 一、你是不是占着博爱座？ : : 二、你面前的人是不是真的那麽「不可自免的行动不便」？ : : 三、你是不是因为忙着当「低头族」而没看到他？ : : 倘若，三个问题有一个的答案是「是」，被骂活该！ : : 倘若，三个的答案都是「不是」，为何不敢直接回那个人：怎麽你不先让座，做好榜样？ : : 所谓的「道德勇气」，不只是遇到「不正」而责难对方， : : 还有当自己的「正当行为」蒙受「委屈」时，敢不敢为你的行为提出辩护！ : : 只是，大部分的台湾人只有前者，而後者往往都只是「恼羞成怒」.... : : 至於政策....就继续「博爱座」吧！ : 附带回应前篇推文 : 依照当天的新闻 那位爷爷搭的是区间车 爷爷....怎麽又再打回圈咧？ 我文末提出的「三个层次」，以及「道德勇气包含扞卫自己名誉与权益」， 就已经将前方到底是谁，以及面对他人指责的情况，都说完了！ 换言之，占据博爱座就是不对，除非刚好没人； 而没人你坐着，也要随时看是否有人需要让座，而非睡觉或看书！ 是否真「弱」，我们完全看不出来，别人也看不出来， 有时一个人年轻，却有好几个病，可能会站不稳等，你看的出来？ 今天让了座，某些老人还会谢绝，这时也就不是你的责任了！ 很多时候，我总是看到，中老年人反而会自己让座，而年轻人根本视之不理， 还有很多时候，手上拿着一堆东西，还硬挤「人满为患」的公车或捷运， 造成他人受伤、跌倒，或者站着更多位置，这些人何需同情？ 最後，我要说的是， 「同情没这麽廉价，而也别自以为天纵英明， 　　　　　　　　　坐博爱座就等让座吧！没做博爱座的就看良心吧！」 -- 「唯有诉诸人民才能防范政府流於独裁」－－是不切实际的想法，因为 　　在多元社会中的人民不易达成共识，因此唯有「以野心来对抗野心」， 　　靠政府部门与政党间的相互节制与竞争，来达成权力的平衡 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－联邦论 　　 『制衡，而非合作，才是美国开国先贤思考维护政治秩序的基本原则』 --

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