※ 引述《kevinjl (無神論者-無神得自由)》之銘言： : ※ 引述《kuopohung ((風之過客)在場的缺席)》之銘言： : : → inouewaka:功利主義是相當不成熟的政治主張。 03/18 21:54 : : 你搞錯了 : : 功利主義是效益論 : : 他是倫理學的一支 : 講倫理學 對不讀書的人是無解的 : 現實上 我就是不讀書的人， : 倫理學看不下去。 : 在哲學上所定義的『功利主義』，並不是我想要討論的東西。 : 我只是單純對『功利』 這兩個中文字來理解。 : 一般接受完台灣國民義務教育的人 : 所浮現的是負面的，為什麼？ 不就是長期來儒家思想的餘毒？ 浮現了什麼負面的東西呢？ 這些負面的東西就是儒家思想的餘毒不是其他的問題？是真的，還是牽拖？ 我只確定從我入學以來(我不算老也不算小，73年次)， 從來沒見過學校用論語來教道德，只見過學校用"偉大的蔣公"的訓示來教道德。 還有，任何東西、文化都有其好的和不好的部分， 假設真的總值呈現負面， 是那些好的不學專學壞的的人的問題或者 好壞都學了但學了好的不用專用壞的的人的問題， 還是教這個的問題？ 比方說學了耶穌語錄， 你就認為太陽是繞著地球轉、除了耶穌說的其他通通是錯的， 學了可蘭經，你就覺得你必須以武力壓服所有人讓大家都崇拜你， 是你專學偏鋒學壞的的錯， 還是基督教跟伊斯蘭教的錯？ : 人為什麼追求自己的利益，是負面的行為？ : 為什麼要預設，人追求自己的利益必然會損害其他人利益？ : 現實是多數的自利行為，是造成互利 : 就像工人為了錢做工，其他人就省了作工的時間 : 做工與聘人做工，不是達到互利了嗎？ : 而為了避免剝削，實務上也制定了反剝削的法律 : 所以當一個雇主 不剝削工人，其實他是為了自利（不被反剝削的法律處罰） : 而不是因為出於道德而不願意剝削員工。 : （所以是要教育雇主不剝削有道德有效， : 還是教育員工爭取權益讓雇主不敢剝削有效） : 利益會透過法律規則來互相影響， : 當發現法律規則不足以平衡雙方利益時，修法來改善之 : 這不就是政府政策制定的原則嗎？ : 為什麼這樣的政策原則 是不正確的政治主張？ : 難道主張雇主需要具備仁心關懷員工，才是正確的政治主張？ : 還是人民需要為國家服務，不求報償努力工作提昇國家競爭力， : 才是正確的政治主張？ 儒家思想一直強調民貴君輕的民本思想， 倫理道德是社會的， 而政治上是要求國家為人民服務。 人民要為國家服務的思想， 到底是儒家思想，還是被亂七八糟解釋過的儒家思想？ 假如因為某思想被曲解之後變得不好就覺得是原來的思想不好， 那原本的思想的責任最輕，最可笑的是曲解的人以及不信原本而去信曲解者的愚人。 -- 人質啊，他們那群藍衣怪客 張牙舞爪、青面獠牙、面目猙獰、兇殘暴戾、嗜血成性、殺聲四起、 目露凶光、手舞刀械、高聲怒吼、泯滅人性、期人必死、群魔亂舞、 凶神惡煞、如禽似獸地朝我猛撲，根本不是來救你們； 反之我乃：慈眉善目、笑容可掬、春風化雨、和藹可親、輕聲細語、 面帶微笑、滿心歡喜、口宣佛號、輕移蓮步、柔情似水、溫柔婉約、 --

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