其實原po說的不算「人治」， 因為他說的是「人造人」的治理。 人造人怎麼來的？人造出來的， 而且應該是「複數」的人造出來的。 原po提的織田信長也只是他所想像的理想， 如果是複數的設計者，那麼每個人就都會有不同的想像與理想， 那麼要怎麼達成共識呢？比拳頭還是溝通協調妥協呢？ 造人造人或設定其理念的人們又是誰呢？所有大眾（公投）？還是選出代表？ 所以又回來了，其實仍可以在民主的理念及框架之中 （當然也可以是獨裁若該人造人僅是一個或少數的瘋狂科學家所造...） 但是就算達成共識造出人造人，那麼還是需要「維護」（修掉bug、替換老舊零件）和 「更新」（以面對時局的改變），甚至還要「防護」（防止被有心人入侵、修改）。 除非造出的是有自我學習、維護等能力的（會改變）人造人，但不就又跟人一樣危險了？ 因為以人造人作替代的好處是他的優點處/理想處不會變， 如果它會變，那麼不就有可能變壞？ ..... 所以說，按成本來看、按結果來看， 都未必比目前由參差不齊的眾人來運作的民主制度要好到哪裡去。 而目前的民主以「制度或法治」為中心，而非變動的、會腐敗的人為中心， 其實也跟造人造人是差不多的概念（國家機器）。 原po的期待在我們的國家更加法治化、制度化，並且執法更確實的狀況下， 應該就能獲得一部份的滿足。 剩下的就是政治英雄如何能更穩定、頻繁的出現問題（這點與上一點有一定的循 環關係--有更多政治英雄，才會有更多良法、更確實的執法等）， 而英雄又是由公民中脫穎而出的， 那麼就還是回到教育問題來，而理想的教育又是需要有遠見、有理念、有設計的....。 （按原po的SF思路，那麼或許就是期待將來科技能多複製一點古代各名君、偉大政治家 的人格出來....但期待科技，不如期待穩扎穩打的教育...更理想的科技產生也要通過 更理想的教育達到） 更理想的教育→更多英雄→更理想體制（含教育）→英雄→體制→... 結論就是，如果公民們更多關心公共事務及政策， 那麼不需要SF的想像，我們便已是在落實原po所期待的東西。 （或者反過來說，若考慮人造人的設計、維護等問題，那麼不見得比目 前制度理想到哪裡去） -- それはそれ！！これはこれ！！！ 忘記旁邊，努力面前！ --

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