徵文活動是從下星期三開始,不知是否可以先偷跑, 如不行,版主就刪掉吧. 我之前發表的那篇,版主要我再補充,我是不知還要補充哪裡, 不過我就原文再加一點東西好了. ------------------------------------------------------------------------ 1.信仰緣起: 西元1786年,林爽文之亂起於中台灣,時南路莊大田應之, 陷鳳山縣城,後官兵雖一度收復,旋又落入莊大田之手,與林爽文一同進逼台南府城. 西元1787年底,現屏東縣萬丹鄉廣安村武舉許廷耀(又名許仰仁)集資, 召集共六個村落--崙仔頂、鹽洲、中洲仔、菅林內、北勢頭、磚仔窯的村民三千多人, 準備去救援被圍的府城. 後來這群義民與駐守府城的官裡應外合兵痛擊莊大田之軍隊, 讓莊大田很頭痛,視為眼中釘. 當時退回高屏地區的莊大田,就想來個圍魏救趙之計,想攻打義民們的老家. (這可能是佯攻,且有書記載其事先還讓自己手下,用左手仿許舉人夫人之字跡 ,佯寫家書,內容也是"老家有急,速救"云云) 義民們知道這消息,連忙趕回家,至高屏溪邊僅花一天的時間 (現有"三日趕到府,一日趕到厝"之俗諺),又累又餓, 此時早已埋伏許久的莊大田之軍隊突然襲出, 全部義民們死傷慘重. 當時的時間是西元1787年(乾隆五十二年)十月初二日. 亂平後,這群被犧牲的義民被朝廷旌獎,而這些義民的後代 在每年的這個時刻就舉行祭祀. 2.祭祀現況 這個信仰,雖然一開始有官府人員來主持,但是後來就變成各村莊甚至各戶自己的 一個自發性行為,沒有專屬的廟宇專門奉祀這群犧牲的義民,然而在近幾年屏東市 六塊厝長安宮的主神降乩,允許該廟附祀這些義民,所以現在在長安宮一進門的左側 有一塊義勇公令牌供人祭拜. 近年來,有時官方會補助這項活動,像2006年在玉成做的"大功",聽說官方有補助, 不過這次是算大洲的. 在我了解高雄這方面的大小功的分別是,大功持續三天,以到高屏溪請水開始 (有請當年戰死的冤魂的意義),第三天再送水結束,期間人民有普渡的行為, 並開流水席宴請賓客,相當熱鬧.小功則是自己每個人在自家或廟宇廣場擺香案 拜拜即可,時間只有一天. 現在屏東有此祭祀行為的,依<<屏東文獻>>第七期,李明進老師的文章所敘, 有崙頂(現萬丹鄉崙頂村)、大洲、頭前溪、六塊厝(以上三處皆位於現屏東市). 3.結語 這信仰的起源因為記載書籍的不同,還有耆老間的口語相傳,使得這故事可能有些增減, 然而這事情應該是真實發生於屏東平原上的,且應是屬於閩南聚落的義民組織事件. 從現今台27線左右的閩南聚落,可能有一段跟客家聚落相互對抗或合作的過去,如該信 仰在<<嗚呼忠義亭>>中,提到事後許舉人變賣自己的家產給內埔富人,以換取罹難義民 家人的撫恤;在下柳仔林,有廟宇提到從內埔方面過來的土匪;在<<清代臺灣之鄉治>> 提到,有歸來的耆老說: "組織了名為「義勇公」的團體，奉祀義勇公，購置田地二甲餘為基本財產。此會之目 的在於：以當械鬥之際，一一醵集資本為不便，且臨時又來不及；故以基本財產的收 益，對械鬥的先鋒犒其勞，對陣亡、負傷人予以救濟。" 最後,希望這信仰能永久保留下去,而這故事也不會讓人所遺忘. --

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