關於原PO的疑惑，我想我能分享幾點。 首先想對原ＰＯ說，版友們推文裡對那本書較激烈的批評請見諒，這種反應並不意外，原 因以下會提。 在下自認是個愛看書的人，原ＰＯ說的那本書雖沒仔細看過，但有在書店大約翻翻， 這一類的書，事實上到處都是，但印象中好像是近幾年才這樣，以前逛書店就沒發現。 這些書不外乎就是宣稱一些科學與其他領域的某種連結，或是希望利用科學來為作者自己 提出的一些觀點背書。 在下雙主修數學與物理，對哲學也小有興趣，除了中國哲學涉略較少，西洋哲學與印度 哲學較多接觸，印度哲學中以佛教的中觀哲學較為熟悉。 原ＰＯ提的這本書，老實說在下不推薦原ＰＯ繼續讀，這一類的書有些特點在上一篇有 板友提了，我想有些可以再強調，這些作者刻意使用許多物理的專有名詞，但事實上 對其理論內含並不了解，引用這些名詞很容易達到混淆非專業者的目的，這些作者將 一些物理上的結果過度延伸甚至曲解，目的就是為他的觀點背書。 事實上並不只物理，許多宗教與哲學方面的知識也常被濫用，因為這些東西並非人人都 懂，所以只要賣弄一些難以捉摸的概念（如量子　時間　空間　神　心靈　意識等等） ，很容易湊成一本不知所云的書。 這也是我自己遇到這類書也會很不高興的原因，因為它們濫用了，這是非常不負責任的 行為，而其他板友會有較為激烈的批評也就不難想像了。 科學　哲學　宗教各有自己的知識體系與範圍界定，然而這三者都屬高度專業的領域， 有心者容易在這之間混水摸魚。 其實這是很有趣的，我們可以發現很多想拉科學當墊腳石的野心。 我想可以給個建議，在挑選書籍時，首先可以看作者的學經歷，以及是否使用真名（有 些一看就知道是虛構的名字），通常我說的那類書有個特點，就是完全不知作者的學經 歷與知識背景，不知道專精是什麼，並且宣稱有什麼神奇的能力或體驗。 或者是作者資訊透明，但所專長者非關書籍所引用到的知識體系，對於這種還比較不需 要批評，但是對於學問高度專業化的今天，隔行如隔山，我對於這類書的可信度保留。 不一定是作者有意誤導，有可能他自己都不知道他在寫什麼。 我很小時候有過跟原ＰＯ類似的感覺（因為看過很多書），是後來真的去研究相關的領域 才容易辨別真偽，有許多東西修過大學的通識課就可以知道是亂寫的。 現在就自己物理學家的立場來說，我們讀物理的同學有不少有思辯方面的興趣（至少我 接觸到的是如此），會互相討論或辯論，有些也會有關於物理與心靈等等方面的的話題 ，我記得有一次跟一位教授聊天，那時候在談弦論的全像原理，就涉及了一堆人生意識 心靈的話題。 但是這些東西科學家們並不會輕率的出書，因為這類東西出書意味著是一項傳遞知識的手 段，大部分的物理學家並不會這麼不負責任。 關於原ＰＯ感興趣的方面，我想可以推薦三本爭議比較小的書，而我自己也仔細讀過的： 心與科學的交會： 　這本是達賴喇嘛與幾位當世頂尖的物理學家與哲學家的對話紀錄， 物理學家裡有專攻相對論，天文學，宇宙學，量子物理等，哲學家有專攻佛教與西方哲學 ，以及哈佛大學燕京研究所所長，專攻中國歷史與哲學，這本書也許比較艱澀，但你可以 發現，他們每個人的態度都非常嚴謹，即使最細微的概念差別也要辨別清楚，這種知識 與態度的等級，遠遠的高過某類的書了。 僧侶與哲學家： 這是本法國的著作翻譯，內容是一位法國人在拿到分子生物學博士後出家，現為達賴的 法文翻譯，與他的父親（一位西方哲學家）的對話紀錄，這本書與物理牽涉較少，但可以 見識到西方與佛教的哲學辯論。 僧侶與科學家： 同上一位僧侶，與加州理工的一位天文物理學家的對話紀錄。 裡面提供了一些較為嚴謹的看待物理與心靈的觀點，當然，僧侶的觀點是以佛教出發。 以上三本是個人覺得還不錯的，很抱歉的是都與佛教有關，我所閱讀過的西方哲學並未有 提到科學與心靈之間的內容，中國哲學更沒有（在我讀過的書裡）。 希望對妳有些幫助。 最後，我有些建言想對板友們說，同樣身為物理學家，當我們在批評我們口中的宗教時（ 我指的是比較公認的，不是奇怪的新興小團體，那種不值一提），我們必須確實知道 它的基本內容，＂知道＂不代表＂信仰＂，才不會流於毫無根據的批評與相信誤解， 舉個例子，佛教其實比較像哲學體系，佛教是無神論，也有邏輯與辯證的傳統， 也根據經驗事實來立論，這也是為什麼哲學研究所會有這個內容。 另外，宗教與神祕學兩者並不相關，有不少書籍混淆視聽，就像利用科學一般。 以上胡亂打了一堆，我覺得有部分只是我個人的感慨吧，我讀哲學與宗教方面的書就像 在讀物理一般，是以正統的學術方式在讀與修課， 但這畢竟非我主修，只是課餘休閒，所以當然所學甚淺， 雖淺但也足以分辨市面上的胡說之作。 這是一個黃鐘毀棄瓦釜雷鳴的時代，太多事情不是出書就是對的。 --

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