以下節錄自 看。不見。張照堂，擷取破批西有感覺的部分出來跟大家分享。 攝影是一種掠奪 p.128 但是做為一個攝影者不往往都是個陌生人，一個闖入者嗎? 張:是阿，這是攝影的原罪。但是我認為有程度上/的差異，即使做為闖入者， 一個比較謙虛、謹慎、敬畏的闖入者，盡量不給對像與環境帶來一些干擾、不快或尷尬 ，也許會好一點。很多情況下，能夠和對象有互動，形成一種默契和氣氛，甚至於事情 後夠保持來往回顧或禮貌的關注，這當然可以彌補一些攝影者的罪惡感。基本上攝影就 是種掠奪，憑什麼你自己編織一個理由就可以去獵取別人的影像；除非透過良好的互動 理解，把自己的尷尬和罪惡感降低，在心裡上找到原諒自己的藉口。 所以，這像是一種心理的自圓其說? 張:對，不過有些被攝者也不見得會感到被剝奪或侵略，如果你採取一種謙遜 正直的方式，他們覺得被尊重、關注，甚或得到心靈回應，但或許這也是我們自圓其 說的詞彙而已。有些敏感的題材是必須要更謹慎的，特別是當事人私密的、不願為人知 的一面。想到這些，後來我也因此更加謹慎，同時，也盡量避免和以前那樣拍照， 好像在掠取什麼似的。 可是到底攝影是掠取了什麼?意思是說，不過是帶走影像而已，更何況影響並不是任何實 質的私人財產，它就像空氣一樣，甚至比空氣還輕、還稀薄...... 張:可是任何人影像被取走後，這些影像的再生產或被利用的各種可能都不是當 初的被攝者所能預設或想像的。所以這些關係攝影的道德倫理議題，事實上一部分是由 於後面這些效應所引發的。何況，基本上，個人影像權與人權一樣，是不容剝削與踐踏 的。這些攝影道德的問題到現在都還一直有很多的爭議，在國內外都不斷有一些相關的 論辯，在挑戰、衝擊、思考、重新規畫這個有關影像倫理的界限。或許那也是因為過去 的影像工作者太自以為是，認為這些考慮根本不算什麼，將自己的行為正當化；而現在 是否應該多思考一下攝影過去引以為是的自我優越意識，畢竟現在時代不一樣了，人們 關於私己權益與自我意識都有了改變，而法律對這方面也漸漸有了更仔細、更公平的判 斷和規範。所以，以後的攝影者都要開始對自己的道德位置更加警惕，否則，有時以道 德關照為名的工作者到頭來對被攝者而言，反而只不過是道德虛偽者。 附上小弟之前寫過的文章 https://docs.google.com/Doc?id=ddsqp323_339cd48r7cc 心有戚戚焉。 --

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