以下节录自 看。不见。张照堂，撷取破批西有感觉的部分出来跟大家分享。 摄影是一种掠夺 p.128 但是做为一个摄影者不往往都是个陌生人，一个闯入者吗? 张:是阿，这是摄影的原罪。但是我认为有程度上/的差异，即使做为闯入者， 一个比较谦虚、谨慎、敬畏的闯入者，尽量不给对像与环境带来一些干扰、不快或尴尬 ，也许会好一点。很多情况下，能够和对象有互动，形成一种默契和气氛，甚至於事情 後够保持来往回顾或礼貌的关注，这当然可以弥补一些摄影者的罪恶感。基本上摄影就 是种掠夺，凭什麽你自己编织一个理由就可以去猎取别人的影像；除非透过良好的互动 理解，把自己的尴尬和罪恶感降低，在心里上找到原谅自己的藉口。 所以，这像是一种心理的自圆其说? 张:对，不过有些被摄者也不见得会感到被剥夺或侵略，如果你采取一种谦逊 正直的方式，他们觉得被尊重、关注，甚或得到心灵回应，但或许这也是我们自圆其 说的词汇而已。有些敏感的题材是必须要更谨慎的，特别是当事人私密的、不愿为人知 的一面。想到这些，後来我也因此更加谨慎，同时，也尽量避免和以前那样拍照， 好像在掠取什麽似的。 可是到底摄影是掠取了什麽?意思是说，不过是带走影像而已，更何况影响并不是任何实 质的私人财产，它就像空气一样，甚至比空气还轻、还稀薄...... 张:可是任何人影像被取走後，这些影像的再生产或被利用的各种可能都不是当 初的被摄者所能预设或想像的。所以这些关系摄影的道德伦理议题，事实上一部分是由 於後面这些效应所引发的。何况，基本上，个人影像权与人权一样，是不容剥削与践踏 的。这些摄影道德的问题到现在都还一直有很多的争议，在国内外都不断有一些相关的 论辩，在挑战、冲击、思考、重新规画这个有关影像伦理的界限。或许那也是因为过去 的影像工作者太自以为是，认为这些考虑根本不算什麽，将自己的行为正当化；而现在 是否应该多思考一下摄影过去引以为是的自我优越意识，毕竟现在时代不一样了，人们 关於私己权益与自我意识都有了改变，而法律对这方面也渐渐有了更仔细、更公平的判 断和规范。所以，以後的摄影者都要开始对自己的道德位置更加警惕，否则，有时以道 德关照为名的工作者到头来对被摄者而言，反而只不过是道德虚伪者。 附上小弟之前写过的文章 https://docs.google.com/Doc?id=ddsqp323_339cd48r7cc 心有戚戚焉。 --

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