講一下家庭照的部分: (主要來源: 攝影學- 批判導讀，韋伯出版) 家庭照一般而言都是紀念性質。 1. 所有人排排站或坐好，大家或是笑臉或是嚴肅，替所有在場的人 留下一個見證。 2. xxx 走路了，上學了，畢業了，結婚了，生小孩了...etc.. 這些都是屬於"見證"的角色。(這邊就別再問我複製與真實的關係了..^^||b) 這樣的紀錄是純粹個人的；每個人都會有這樣的一套，大家的模式大同小異， 針對這種記錄去討論的真的不多，但還是有。大體而言，家庭像簿的特色是 隨性，真實；因為並不會有人因為這類型的照片構圖不好，再重新把數十個 人齊聚一堂補拍一張照片...^^||b 有關家庭像簿討論的幾個方向: 1. 當這個人是某某某的時候: for ex. 張學良的家庭像簿、蔣經國的家庭像簿、林獻堂、辜振甫、 林本源...等等。在這些人的家庭像簿中，可以看到一些平常人接觸 不到的層面 - 比如當時的政商高層等。這些家庭像簿通常被拿來作 為歷史工具來研讀。就西方歷史而言，許多所謂探險家的像簿，大多 成為鞏固帝國意識/殖民意識的工具。 2. 當這個人是某個大規模社會變動的 參與者/受害者 的時候: for ex. 最近大紅的 228 六十週年；如果有人的家庭像簿正好紀錄著 228 前後的社會，人物的變遷 (我很討厭這個話題，但他是太好的案例。) 或是二戰的猶太族屠殺，兩次大戰，對岸的文化大革命，二十世紀 中葉的經濟大蕭條，或是最近的紅潮...等等。這些不管受害者也好， 參與者也好，在他們的像簿裡也都佈滿著這個社會變遷的遺跡。而同樣的， 這些家庭像簿，通常也被當作歷史紀錄來研讀。 3. 有關"個人意識"的建構: 這個跟心理學比較有關 這個部分算比較新的，也比較少談到的。每個人都有自己的成長經歷； 在短則一二十年，長者七八十年以上的這段時間，人的記憶有限，不可 能所有的細節都記得一清二楚；而照片則提供了過去某個時空環境的 "hint"。一來，人會選擇性的消除/忽略掉某些記憶，二則其實現在人的 世界觀的建構絕大部分來自於"視覺"；在這兩個因素之下，家庭像簿其實 成了一個人建構自己過去的引子。但，家庭像簿記載的絕大部分是家庭/ 生活 中"美好的一面" (你不會看到有家庭像簿專門記載家暴、飆車族、 離婚、酗酒、中年失業等等的)，但是在每個人的成長歷程當中，一定 多少會經歷過家庭生活中比較負面的成分。這些在家庭像簿中被忽略的 部分，有些會成為家庭的份子未來不管在個人事業上，或是在藝術創作上 (不管是傳統美術或許多現代藝術) 在表現上很重要的一個因素/動力。 另一個部分則是: 家庭像簿裡所呈現的一面，和組成份子對這些照片， 或是這段生活的印象/概念，當中會有多大的落差? 有多少人，不管是 不是藝術家，真正仔細分析過自己過去成長經驗中，由家庭所形塑的 部分? 好的，或是-尤其是-不好的部分。這些都會對個人的行為習慣， 處事/思考/待人接物 的邏輯，作法，態度...等帶來非常大的影響； 畢竟在現代生活中，家庭是太重要的一環；因為他牽涉到每一個個體 的人格養成過程。對於家庭/家庭像簿 的省思，有人用作品/實踐的 方式，針對這個部分作了一些探討，攝影學黃皮書裡舉了一個很有趣 的例子，大家去翻一翻吧~ ^^ -- 先這樣~ 還請高手補正。 --

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