ㄟ....ㄚ ㄋㄡ.....(請原諒我用注音文~~....版主砍吧~~...:P) 布爾迪厄 (Pierre Bourdieu, 1930-2002) 是偉大的公共社會學家，他的 學說其實幾乎已經是社會運動的宣言；對於社會中的弱勢，文化、經濟上 的弱勢的關注，絕對是相當重要的。 他是反全球主義，反種族主義，反菁英教育主義等非常重要的法國社會 學家。他主要的論點之一是對教育的抨擊。一般認為教育是讓大家平等的 接受教化；但他的論點裡，教育其實是把上層社會的價值觀透過課堂上的 學習灌輸到社會大眾當中，以教育遂行無形的統治，讓大家都效法、追求 所謂上流社會的標準。他要強調的是，並不是只有上流社會的價值觀才是 一切。對於無法受教育的人，或是根本不在這個價值體系當中的份子，該 怎麼去評價，去定位? 或說該如何給予關懷。 他是非常偉大的理論家；但是單就他談到藝術的價值，藝術的社會意義的 部份，卻有"很大的"討論空間。(唉...沒有一個人是絕對的真理，只是部分 的解讀某些現象；這是我的認知。) 布爾狄厄的做法很有趣。他想了解到底對普遍的大眾 (這個大眾包含了 一般勞工，中產階級，社會上各式各樣的人) 而言，藝術具有什麼樣的 意義，或是大眾是如何去看待藝術的；因此，他用了蠻現代的方法: 問卷 調查。透過兩千多份問卷，依據學位、經濟背景、社會地位等等來分類， 然後去歸納出對不同身分的人，藝術到底具有什麼樣的意義。 乍看之下是很科學的作法，實際上也是很有邏輯的想法，但問題就出在問卷 設計上。他的問卷設計中沒有純中性的答案，而且是具有引導效果的；引導 出他一貫的學說在藝術領域的解讀: 藝術的價值來自品味，來自對藝術品的 感知能力；而這個品味與感知能力則來自上述的菁英教育。藝術的進步，則 來自於上層社會對通俗藝術的鄙夷。 這個論點如果就藝術史的觀點來看，卻不是這麼樣的絕對。有很多的名作 的價值是來自他本身在藝術史上的定位 (埃及藝術，伊斯蘭藝術，東方 藝術)，來自他承先啟後的身分 (印象派、野獸派、立體派)，甚至來自 他對社會產生的影響 (包浩斯)，有些則根本為了挑戰過去，挑戰古典 主義，挑戰文藝復興以來的美學價值而生 (諸多現代藝術)。 當然也可以說，有些挑戰過去的作品其實正服膺了布爾狄厄的思想；或說 也許我就是菁英教育下的產物，對他的說法產生質疑是理所當然的 :P 他的想法其實對整個藝術而言，部份而言是正確的；但是，我想強調的是 他在藝術領域當中"引導"出這一脈想法時，當中的作法是非常有問題的。 他的想法其實對整個藝術界，還是有相當的參考價值；只是有些小細節， 也許會造成一些偏向。讓大家做個參考 布爾迪厄學說介紹: http://0rz.tw/d42kZ -- 淺見。 這次先提一下布爾迪厄，下次有空再來回原po..:P ※ 編輯: echo 來自: 163.25.108.111 (01/22 13:49) ※ 編輯: echo 來自: 163.25.108.111 (01/22 13:56)