ㄟ....ㄚ ㄋㄡ.....(请原谅我用注音文~~....版主砍吧~~...:P) 布尔迪厄 (Pierre Bourdieu, 1930-2002) 是伟大的公共社会学家，他的 学说其实几乎已经是社会运动的宣言；对於社会中的弱势，文化、经济上 的弱势的关注，绝对是相当重要的。 他是反全球主义，反种族主义，反菁英教育主义等非常重要的法国社会 学家。他主要的论点之一是对教育的抨击。一般认为教育是让大家平等的 接受教化；但他的论点里，教育其实是把上层社会的价值观透过课堂上的 学习灌输到社会大众当中，以教育遂行无形的统治，让大家都效法、追求 所谓上流社会的标准。他要强调的是，并不是只有上流社会的价值观才是 一切。对於无法受教育的人，或是根本不在这个价值体系当中的份子，该 怎麽去评价，去定位? 或说该如何给予关怀。 他是非常伟大的理论家；但是单就他谈到艺术的价值，艺术的社会意义的 部份，却有"很大的"讨论空间。(唉...没有一个人是绝对的真理，只是部分 的解读某些现象；这是我的认知。) 布尔狄厄的做法很有趣。他想了解到底对普遍的大众 (这个大众包含了 一般劳工，中产阶级，社会上各式各样的人) 而言，艺术具有什麽样的 意义，或是大众是如何去看待艺术的；因此，他用了蛮现代的方法: 问卷 调查。透过两千多份问卷，依据学位、经济背景、社会地位等等来分类， 然後去归纳出对不同身分的人，艺术到底具有什麽样的意义。 乍看之下是很科学的作法，实际上也是很有逻辑的想法，但问题就出在问卷 设计上。他的问卷设计中没有纯中性的答案，而且是具有引导效果的；引导 出他一贯的学说在艺术领域的解读: 艺术的价值来自品味，来自对艺术品的 感知能力；而这个品味与感知能力则来自上述的菁英教育。艺术的进步，则 来自於上层社会对通俗艺术的鄙夷。 这个论点如果就艺术史的观点来看，却不是这麽样的绝对。有很多的名作 的价值是来自他本身在艺术史上的定位 (埃及艺术，伊斯兰艺术，东方 艺术)，来自他承先启後的身分 (印象派、野兽派、立体派)，甚至来自 他对社会产生的影响 (包浩斯)，有些则根本为了挑战过去，挑战古典 主义，挑战文艺复兴以来的美学价值而生 (诸多现代艺术)。 当然也可以说，有些挑战过去的作品其实正服膺了布尔狄厄的思想；或说 也许我就是菁英教育下的产物，对他的说法产生质疑是理所当然的 :P 他的想法其实对整个艺术而言，部份而言是正确的；但是，我想强调的是 他在艺术领域当中"引导"出这一脉想法时，当中的作法是非常有问题的。 他的想法其实对整个艺术界，还是有相当的参考价值；只是有些小细节， 也许会造成一些偏向。让大家做个参考 布尔迪厄学说介绍: http://0rz.tw/d42kZ -- 浅见。 这次先提一下布尔迪厄，下次有空再来回原po..:P ※ 编辑: echo 来自: 163.25.108.111 (01/22 13:49) ※ 编辑: echo 来自: 163.25.108.111 (01/22 13:56)