※ 引述《itswonderful (itswonderful)》之銘言： : 書目是 : 馬克思《資本論》滴一張 : 《chimpanzee politics》 : 有助教帶歐 : 時間很自由~就是 : 7月大家都有空的時候~ : 現在成員有姵君學姊、我&Peggy 簡介一下<<黑猩猩的政治>>吧，這個是我邀人開的 沒有太過份的意外的話，我會是你們下學期西哲一的助教 這本書是我在今年西哲一討論課中莫名其妙提到的 以下是我之前貼在 ceiba 課程討論板中的簡介 這不是哲學性的專書，但是它跨領域的研究特色總是有可能涉及哲學性的討論 由於我個人比較熟悉的是倫理學，所以會帶出一些倫理學/後設的討論 === 基本上這本書可以算是科普書，而且對生物學或人類學有相當的影響力，而更由於本書作 者有意識的將黑猩猩的行為與人類活動類比(或是以人類活動的行為模式去解釋黑猩猩的 行為)，也因而受到廣義社會科學家的關注。 事實上我這學期所出的討論課題目中，較具開放性的那題，一直都是倫理道德相關的，讓 你們從種種觀點、方法、架構等面向去考慮 "什麼真理(道德)?"、"為何目前所談論的真 理會是這樣?" 等問題，這些其實不是規範倫理學的討論，而是後設倫理學的討論。如果 你對這學期的討論題目毫無興趣，那你對本讀書會大概也不會有興趣，不用勉強。但同學 們在討論課所展現的那種對道德理論的傾向，無論是後現代或是懷疑論、相對主義...等 ，它們可以被理解成代表某種後設倫理觀點，因而仍是後設倫理學所討論的。上述兩本書 一定有延伸出這種後設倫理討論的可能，另一方面，這兩本書也是在哲學領域以外相當著 名與影響力的著作，衝著名氣應該是值得一看。如果你們有其他倫理學相關的哲學性著作 想找人一起看也是可以找我考慮。 (這一段是寫給今年哲二看的，你們明年應該也差不多 XDD) ======簡介===== 德瓦爾的《黑猩猩的政治》初版于1982年，本書是其25周年紀念版。 這是一本暢銷四分之一個世紀的跨學科的經典之作，它的科學發現不僅震撼了動物學界， 而且它又是一本深受政治家、企業管理者、社會心理學工作者歡迎的人文讀本，因為它以 一種另類的方式，通過我們的近親黑猩猩，洞悉了人類最基本的需求和行為。 本書詳盡敘述了黑猩猩群體之中圍繞著權力和性行為所展開的競爭和聯盟，得出了這種行 為不是出于本能，而是智慧的驚人結論。我們從阿納姆的黑猩猩的行為舉止中，能讀出馬 基雅維利的狡詐權謀，並領悟德瓦爾耐人尋味的結論︰政治的起源比人類更古老。 2007，本書年被哈佛大學100位教授共同推薦為人類歷史上最具影響力的經典圖書之一。 =====序(摘錄)===== 德瓦爾所觀察的雖然不是完全自然條件下的黑猩猩，但已經盡可能地接近了。黑猩猩們幾 乎生活在一個孤島上，游客只能在20米之外隔河而望。如果想近距離觀察，需要登上 望 塔，其間也有6米的距離，而且隔著厚厚的玻璃——既防止游客喂食，也防止黑猩猩對人 的攻擊。雖然這個黑猩猩群落最初的成員是人類強行放在一起的，但在幾代繁殖之後，也 形成了一個準自然群落。 不過，與野生黑猩猩最大的差別是，這個群體衣食無憂。野生黑猩猩要花一半的時間覓食 ，而他們可以把全部時間用來從事“精神性”的活動。德瓦爾說，“他們難免會覺得有點 兒無聊，結果是他們的社會生活得到了強化。他們有太多的時間來‘社會化’。另外，由 于所處的空間有限，他們絕不可能將自己與群落完全隔離開來。”在沒有生存壓力的情況 下，這群必須在一起相處的黑猩猩會結成一個什麼樣的社會呢？ 在以往我們習慣的描述中，動物是野蠻的、崇尚暴力的，常常在生存競爭中斗得你死我活 。人類早期也是這樣野蠻、暴力。而人類文明的進步，就在于從野蠻走向文明，開始知道 妥協，知道分享， 並有了向往和平的願望。我們姑且假設，動物果真是野蠻的、暴力的 ，那麼，在溫飽問題已經解決，大家都能吃飽的情況下，還會有你死我活的殘酷競爭嗎？ 如果人人都有飯吃，動物們會不會從事藝術活動——比如音樂、舞蹈，乃至于哲學呢？還 是說，動物的本性就是貪婪、自私，永遠沒有滿足，自己吃飽了，也不願與別人分享，寧 可把別人餓死呢？這樣的問題一直讓我念念不已。 德瓦爾的觀察讓我有頗多意外，也頗感欣慰。給我印象最深的是，阿納姆的黑猩猩表現出 了強烈的對于和平的渴望，對于暴力的克制，以及對于婦女和孩子的寬容和關愛。 == --

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