※ 引述《itswonderful (itswonderful)》之铭言： : 书目是 : 马克思《资本论》滴一张 : 《chimpanzee politics》 : 有助教带欧 : 时间很自由~就是 : 7月大家都有空的时候~ : 现在成员有姵君学姊、我&Peggy 简介一下<<黑猩猩的政治>>吧，这个是我邀人开的 没有太过份的意外的话，我会是你们下学期西哲一的助教 这本书是我在今年西哲一讨论课中莫名其妙提到的 以下是我之前贴在 ceiba 课程讨论板中的简介 这不是哲学性的专书，但是它跨领域的研究特色总是有可能涉及哲学性的讨论 由於我个人比较熟悉的是伦理学，所以会带出一些伦理学/後设的讨论 === 基本上这本书可以算是科普书，而且对生物学或人类学有相当的影响力，而更由於本书作 者有意识的将黑猩猩的行为与人类活动类比(或是以人类活动的行为模式去解释黑猩猩的 行为)，也因而受到广义社会科学家的关注。 事实上我这学期所出的讨论课题目中，较具开放性的那题，一直都是伦理道德相关的，让 你们从种种观点、方法、架构等面向去考虑 "什麽真理(道德)?"、"为何目前所谈论的真 理会是这样?" 等问题，这些其实不是规范伦理学的讨论，而是後设伦理学的讨论。如果 你对这学期的讨论题目毫无兴趣，那你对本读书会大概也不会有兴趣，不用勉强。但同学 们在讨论课所展现的那种对道德理论的倾向，无论是後现代或是怀疑论、相对主义...等 ，它们可以被理解成代表某种後设伦理观点，因而仍是後设伦理学所讨论的。上述两本书 一定有延伸出这种後设伦理讨论的可能，另一方面，这两本书也是在哲学领域以外相当着 名与影响力的着作，冲着名气应该是值得一看。如果你们有其他伦理学相关的哲学性着作 想找人一起看也是可以找我考虑。 (这一段是写给今年哲二看的，你们明年应该也差不多 XDD) ======简介===== 德瓦尔的《黑猩猩的政治》初版于1982年，本书是其25周年纪念版。 这是一本畅销四分之一个世纪的跨学科的经典之作，它的科学发现不仅震撼了动物学界， 而且它又是一本深受政治家、企业管理者、社会心理学工作者欢迎的人文读本，因为它以 一种另类的方式，通过我们的近亲黑猩猩，洞悉了人类最基本的需求和行为。 本书详尽叙述了黑猩猩群体之中围绕着权力和性行为所展开的竞争和联盟，得出了这种行 为不是出于本能，而是智慧的惊人结论。我们从阿纳姆的黑猩猩的行为举止中，能读出马 基雅维利的狡诈权谋，并领悟德瓦尔耐人寻味的结论︰政治的起源比人类更古老。 2007，本书年被哈佛大学100位教授共同推荐为人类历史上最具影响力的经典图书之一。 =====序(摘录)===== 德瓦尔所观察的虽然不是完全自然条件下的黑猩猩，但已经尽可能地接近了。黑猩猩们几 乎生活在一个孤岛上，游客只能在20米之外隔河而望。如果想近距离观察，需要登上 望 塔，其间也有6米的距离，而且隔着厚厚的玻璃——既防止游客喂食，也防止黑猩猩对人 的攻击。虽然这个黑猩猩群落最初的成员是人类强行放在一起的，但在几代繁殖之後，也 形成了一个准自然群落。 不过，与野生黑猩猩最大的差别是，这个群体衣食无忧。野生黑猩猩要花一半的时间觅食 ，而他们可以把全部时间用来从事“精神性”的活动。德瓦尔说，“他们难免会觉得有点 儿无聊，结果是他们的社会生活得到了强化。他们有太多的时间来‘社会化’。另外，由 于所处的空间有限，他们绝不可能将自己与群落完全隔离开来。”在没有生存压力的情况 下，这群必须在一起相处的黑猩猩会结成一个什麽样的社会呢？ 在以往我们习惯的描述中，动物是野蛮的、崇尚暴力的，常常在生存竞争中斗得你死我活 。人类早期也是这样野蛮、暴力。而人类文明的进步，就在于从野蛮走向文明，开始知道 妥协，知道分享， 并有了向往和平的愿望。我们姑且假设，动物果真是野蛮的、暴力的 ，那麽，在温饱问题已经解决，大家都能吃饱的情况下，还会有你死我活的残酷竞争吗？ 如果人人都有饭吃，动物们会不会从事艺术活动——比如音乐、舞蹈，乃至于哲学呢？还 是说，动物的本性就是贪婪、自私，永远没有满足，自己吃饱了，也不愿与别人分享，宁 可把别人饿死呢？这样的问题一直让我念念不已。 德瓦尔的观察让我有颇多意外，也颇感欣慰。给我印象最深的是，阿纳姆的黑猩猩表现出 了强烈的对于和平的渴望，对于暴力的克制，以及对于妇女和孩子的宽容和关爱。 == --

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