這是目前收到的提問，各位看看吧，還有什麼要提出的請推文。 我不一定會照著這些題目講，應該會整理一下再說。 ====== Kagan 何謂doing/allowing 區分是一種限制？ 為何在移植例，意圖傷害限制與為害限制得到同樣結果，都是F。意圖傷害限制不是認為 I只要是好的就無所謂嗎? (反正他這種雙果律又沒考慮相稱原則) 所以移植是為了就5人是意圖的好，而殺一人是merely foreseeing罷了，為什麼意圖傷害 限制會認為移植例不可為，而電車例可為? intended result，是結果規範因素的部份，而且，intendedness與行為道德判斷無關 ，foreseen result才相關,這整句不太懂 在老師危害和允害的ppt的"義務論危害限制舉例"中老師用量化的方法說明，我不是很了 解，而他最後的結論說:義務論沒有提供結果衡量以外之原則來主張人不可以見死不救， 是什麼意思呢? 危害和允害講義p.97說危害限制預設了危害和允害之間的道德相關性，這裡所謂的道德相 關性是什麼意思呢?是指有時候為與不為難以定義嗎? 又他後面進一步討論的:兩個問題(如何區別兩者和何以此區別具規範相關性)主要是要說 明道德相關性嗎? 什麼是對比案例? 什麼是兩難案例? 危害/允害以及意圖/預見這兩種理論在哪些情形中會得出不同的道德判斷? 請問危害/允害以及意圖/預見這兩種兩種理論在哪些情形中會得出不同的道德判斷? 效益主義 MILL區別動機和意圖，這兩者的差別在哪?他所指的意圖和「意圖無倫理」的意圖是同 一個意圖嗎? 效益主義的兩種豁免條件最大化條件和最小化條件的精神和用意是什麼呢? 在基本倫理學68頁，有人批評效益主義對人性要求過高，而彌爾則聲稱這樣的批評混淆 了行為的規則和行為的動機，請問這是什麼意思? 德行倫理學 "德行論"的ppt p.20老師註明了NB1說義務倫理學預設動機的重要，可以說明一下嗎? 康德倫理學 康德的道德學說p.110舉林老師的例子，老師強調和行為道德判斷相關的是foreseen的結 果，但是在著個例子中，我認為林老師應該是可以預見他去救人還是有可能出現壞的結果 ，即使他意圖的結果是好的，這樣子來說，他可以預見的壞結果會影響他意志的道德價值 嗎? 可以解釋一下康德的道德學說ppt p.34的NB1是什麼意思嗎？ NB1：行為結果若是規範因素，他直接決定行為對錯，亦即決定了法則的內容。若然，善 意志遵循法則的原因即使不是因為結果滿足其某些主觀目的，亦會是與結果有關的，因為 結果決定法則內容。 請問康德的極端義務論的論據/憑據是什麼? 其它 要理解福德一致可以從哪方面切入? 在講神率倫理學時，有提到外延一致這個詞，請問什麼是外延一致? 「神律論使得上帝是善的這句話成為空話」，孫效智老師的書p.30最後一段看不太懂 神義論是什麼? p.39談到正義論，書中說羅爾斯正義論的道德觀和神律論是不相容的，為什麼?我看不 太出來哪裡不相容欸? 道德判斷與規範: 1.認知具被動接受性，我記得上學期有學過可是我忘了，可以解釋一下這句話嗎? 2.不具無例外普遍性的規範會具文化相對性嗎? 3.規範的漸次性和相對主義的差別在哪? 何謂文化相對論? 何謂文化差異論證? 意志善惡與行為對錯之間的強弱連結是不是:善意志和缺乏善意志連到善行; 惡意志連到 惡行?如果是這樣,要如何說明和論證? --

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