※ 引述《backhaus (Wenn werd ich sterben?)》之銘言： : 許久之前G8君曾轉貼華爾街日報樂評人Benjamin Ivry對李雲迪與郎朗的討論， : 並提出批評。大致上我沒有意見，Ivry的原文確實有很多缺失。 : 但有一段非常值得深思，如下。 : Ivry的原文： : : 很明顯﹐郎朗的事業如今可謂蒸蒸日上﹐在北京奧運會開幕式上的出現﹐更讓他 : : 家喻戶曉。穿著（美國鋼琴家）Liberace那種式樣的服裝﹐郎朗在開幕式上演奏了 : : 一曲民謠﹐雖然藝術上淺薄鄙俗﹐但技巧還算嫻熟。不過﹐在我看來﹐郎朗出版的 : : 自傳《千里之行：我的故事》(Journey of a Thousand Miles: My Story)卻是一場 : : 災難。在自傳中﹐這位藝術家表達了從小力爭“第一名”的歷程﹐然而他可能沒有 : : 意識到的是﹐“第一名”只在體育競技場上或者極權政府裏才有意義。郎朗的父親是 : : 一位軍人﹐正是他逼迫郎朗無休無止的練習鋼琴。有一次郎朗練琴遲到﹐還被父親 : : 下令“要麼跳樓、要麼喝藥”自殺。 : G8君的回應： : : 一位父親為了讓兒子成為樂界翹楚,高壓的要求,嚴格而粗暴的強迫其過分練習... : : 唉呀這個故事好像有點兒熟悉? : : 這不正是貝多芬的故事嗎?! 您要不要同樣的也來批評一下? 好好,我知道因為 : : 他的兒子後來成了"樂聖",而郎朗不過是個爛咖,反正結果好,過程再爛也能接受,反之 : : 就...啊? 那閣下豈不是雙重標準"倒果為因"? 這種別人避之唯恐不及的馬後炮,竟然 : : 可以逆向操作,得意洋洋的拿出來大鳴大放? 真是滑天下之大稽. : : ==== : 我想G8君可能回文太興奮了，以致出現這種過頭的詮釋。 : Ivry談的是郎朗的幼年教育，它透露某種關於音樂教育的現象。 : 他沒提到貝多芬，並不表示他就認同貝多芬父親的行為。 : 比如我們批判蔣介石，沒有提到希特勒，並不表示我們認同希特勒。 : 後面G8君什麼「雙重標準」、「倒果為因」之說，皆為多餘而無謂的幻想。 該段的原意是說,我們(這裡就先泛指大眾好了)不傾向以高壓的方式教導小朋友, 尤其是音樂藝術方面,因為可能導致什麼OOXX的結果, 但是很不幸的,歷史上有個傢伙倒行逆施,卻教出了一個讓人難以超越的"樂聖", 所以原本持這個想法的人,要闡述什麼循循善誘的教育理念時,往往話到了嘴邊卻 不得不硬生生的吞回去,原因就在於"樂聖"這個刺眼的且巨大的事實擺在前面. 當然以上僅只於現象的描述,不代表我認同或反對這種教育方式. --

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