※ 引述《backhaus (Wenn werd ich sterben?)》之铭言： : 许久之前G8君曾转贴华尔街日报乐评人Benjamin Ivry对李云迪与郎朗的讨论， : 并提出批评。大致上我没有意见，Ivry的原文确实有很多缺失。 : 但有一段非常值得深思，如下。 : Ivry的原文： : : 很明显﹐郎朗的事业如今可谓蒸蒸日上﹐在北京奥运会开幕式上的出现﹐更让他 : : 家喻户晓。穿着（美国钢琴家）Liberace那种式样的服装﹐郎朗在开幕式上演奏了 : : 一曲民谣﹐虽然艺术上浅薄鄙俗﹐但技巧还算娴熟。不过﹐在我看来﹐郎朗出版的 : : 自传《千里之行：我的故事》(Journey of a Thousand Miles: My Story)却是一场 : : 灾难。在自传中﹐这位艺术家表达了从小力争“第一名”的历程﹐然而他可能没有 : : 意识到的是﹐“第一名”只在体育竞技场上或者极权政府里才有意义。郎朗的父亲是 : : 一位军人﹐正是他逼迫郎朗无休无止的练习钢琴。有一次郎朗练琴迟到﹐还被父亲 : : 下令“要麽跳楼、要麽喝药”自杀。 : G8君的回应： : : 一位父亲为了让儿子成为乐界翘楚,高压的要求,严格而粗暴的强迫其过分练习... : : 唉呀这个故事好像有点儿熟悉? : : 这不正是贝多芬的故事吗?! 您要不要同样的也来批评一下? 好好,我知道因为 : : 他的儿子後来成了"乐圣",而郎朗不过是个烂咖,反正结果好,过程再烂也能接受,反之 : : 就...啊? 那阁下岂不是双重标准"倒果为因"? 这种别人避之唯恐不及的马後炮,竟然 : : 可以逆向操作,得意洋洋的拿出来大鸣大放? 真是滑天下之大稽. : : ==== : 我想G8君可能回文太兴奋了，以致出现这种过头的诠释。 : Ivry谈的是郎朗的幼年教育，它透露某种关於音乐教育的现象。 : 他没提到贝多芬，并不表示他就认同贝多芬父亲的行为。 : 比如我们批判蒋介石，没有提到希特勒，并不表示我们认同希特勒。 : 後面G8君什麽「双重标准」、「倒果为因」之说，皆为多余而无谓的幻想。 该段的原意是说,我们(这里就先泛指大众好了)不倾向以高压的方式教导小朋友, 尤其是音乐艺术方面,因为可能导致什麽OOXX的结果, 但是很不幸的,历史上有个家伙倒行逆施,却教出了一个让人难以超越的"乐圣", 所以原本持这个想法的人,要阐述什麽循循善诱的教育理念时,往往话到了嘴边却 不得不硬生生的吞回去,原因就在於"乐圣"这个刺眼的且巨大的事实摆在前面. 当然以上仅只於现象的描述,不代表我认同或反对这种教育方式. --

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