http://news.chinatimes.com/reading/0,5251,51301589x112010101500107,00.html 民國99台灣久久－看戲一百年 獅館巷的時光 搭野台鑼鼓響 布袋戲王拚王 2010-10-15 中國時報 【採訪／汪宜儒，整理／高有智】 你還記得布袋戲拚場的激烈盛況？你知道台北曾有一條布袋戲街？野台演出的布袋戲 伴隨許多人成長，傳統的古典鑼鼓布袋戲，雖然沒有華麗炫目的造型戲偶與奇幻多變 的聲光效果，也沒有曲折離奇的劇情，但靠著紮實的掌上功夫、優美口白與後場音樂 ，展現傳統文化技藝之美，迄今仍是許多人難忘的回憶。 老戲迷呂理政研究百年來的布袋戲源流，日治時期的台北地區就已經是戲班名家輩出 ，「當時的新莊、艋舺和大稻埕三個地區，是最有名的『戲窟』，戲班子都薈萃於此 ，請戲和看戲的人也最熱烈。」 呂理政說，當時艋舺是南管布袋戲的天下，後來才被北管取代，戲界的頂尖高手，一 是《金泉同》戲班的童全，綽號「鬍鬚全」；另一則是綽號「貓婆」的陳婆，兩人合 稱「南管雙璧」，演技各有千秋，「每次演戲常打對台，各爭勝場，相持不下，當時 還流傳著『鬍鬚全與貓婆拚命』的俚諺。」 ※請戲和看戲 都來三大戲窟 早年有「鬍鬚全」大戰「貓婆」，後來中南部的布袋戲界也有「洲閣之爭」，《五洲 園》的黃海岱和《新興閤》鍾任祥各踞一方，兩人也都廣傳門徒。呂理政表示，在光 復後的一、二十年間，民眾各自擁護自己的戲班，洲、閣兩派還經常發生衝突。之後 布袋戲式微，雖然不復爭端，但兩派弟子依舊壁壘分明，水火不容。 台北的大稻埕地區自古以來，因為往來交通方便、人口眾多，即是藝文活動的繁華勝 地，尤其二次大戰後，掀起布袋戲熱潮，台北地區的布袋戲班多集中在大稻埕的「獅 館巷」（今涼州街），林立著許多布袋戲館，像是王炎的「哈哈笑」、李天祿的「亦 宛然」等，形成知名的「布袋戲街」，酬神演戲都到此找戲班。 ※演技比高下 鬍鬚全戰貓婆 在獅館巷裡，布袋戲班並非直接設立辦公室，而是與在地店家合作，成立聯絡處。以 「哈哈笑」戲班為例，他們就以一家文具行作為連絡地點，只要有人請戲就到此登記 ，文具行老闆則從戲金中抽取佣金。至於「亦宛然」，聯絡處則設在一家茶館。 李天祿的兒子陳錫煌回憶說：「茶館老闆每天都坐在店裡泡茶、賣茶，也不會特別去 招呼客人或宣傳，但只要有人在門口說要請戲，他就會先招呼喝茶，然後拿出一本簿 子開始登記日期、收取戲金，開了戲單當收據後，請戲的過程就大功告成。」 「那年代的人沒有其他娛樂，不像現在有電視、電影還有網路，大家工作完最大娛樂 就是看戲，」陳錫煌表示，不管是家中婚喪喜慶要請客，或是宮廟普渡、替神明慶生 ，或是有信眾要還願、謝神，大家都流行請一台戲，歌仔戲或布袋戲都有。 ※傳統布袋戲 李天祿闢生機 早年戲班接戲相當頻繁，有時甚至一天得趕演三場，「當時演戲沒有休息跟假日啦， 只有過年除夕夜可以放假回家。」陳錫煌說，一天通常得演下午跟晚上兩場，萬一遇 到大日子，像是農曆七月的普渡，或是土地公生日，有時連早上都要加演，有名氣的 大團更是搶手，一天就得趕三場。 古典鑼鼓布袋戲一度瀕臨存亡之秋，在文化復興的潮流下，李天祿等大師傳承保存技 藝，遠赴國外演出，讓台灣傳統布袋戲登上國際舞台，重新找到出路與生機。只是， 這條路依舊漫長，未來如何延續傳統文化仍是重要課題。 老師傅／傳統的古典鑼鼓布袋戲，不靠華麗炫目風格與聲光效果取勝，但紮實的掌上 功夫、優美口白與後場音樂，更展現傳統文化技藝之美，圖為李天祿演出布袋戲的神 情。(呂理政提供) http://www.chinatimes.com/content-images/110501/C99A155U.jpg 1998年的獅館巷樣貌，還有明虛實與新西園的布袋戲班招牌。(江武昌提供) http://www.chinatimes.com/content-images/110501/C99A155U1.jpg 野台演出的布袋戲伴隨許多人成長，布袋戲偶做工更是精美細膩。(呂理政提供) http://www.chinatimes.com/content-images/110501/C99A155U2.jpg --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 218.165.53.233