http://news.chinatimes.com/reading/0,5251,51301589x112010101500107,00.html 民国99台湾久久－看戏一百年 狮馆巷的时光 搭野台锣鼓响 布袋戏王拚王 2010-10-15 中国时报 【采访／汪宜儒，整理／高有智】 你还记得布袋戏拚场的激烈盛况？你知道台北曾有一条布袋戏街？野台演出的布袋戏 伴随许多人成长，传统的古典锣鼓布袋戏，虽然没有华丽炫目的造型戏偶与奇幻多变 的声光效果，也没有曲折离奇的剧情，但靠着紮实的掌上功夫、优美口白与後场音乐 ，展现传统文化技艺之美，迄今仍是许多人难忘的回忆。 老戏迷吕理政研究百年来的布袋戏源流，日治时期的台北地区就已经是戏班名家辈出 ，「当时的新庄、艋舺和大稻埕三个地区，是最有名的『戏窟』，戏班子都荟萃於此 ，请戏和看戏的人也最热烈。」 吕理政说，当时艋舺是南管布袋戏的天下，後来才被北管取代，戏界的顶尖高手，一 是《金泉同》戏班的童全，绰号「胡须全」；另一则是绰号「猫婆」的陈婆，两人合 称「南管双璧」，演技各有千秋，「每次演戏常打对台，各争胜场，相持不下，当时 还流传着『胡须全与猫婆拚命』的俚谚。」 ※请戏和看戏 都来三大戏窟 早年有「胡须全」大战「猫婆」，後来中南部的布袋戏界也有「洲阁之争」，《五洲 园》的黄海岱和《新兴合》锺任祥各踞一方，两人也都广传门徒。吕理政表示，在光 复後的一、二十年间，民众各自拥护自己的戏班，洲、阁两派还经常发生冲突。之後 布袋戏式微，虽然不复争端，但两派弟子依旧壁垒分明，水火不容。 台北的大稻埕地区自古以来，因为往来交通方便、人口众多，即是艺文活动的繁华胜 地，尤其二次大战後，掀起布袋戏热潮，台北地区的布袋戏班多集中在大稻埕的「狮 馆巷」（今凉州街），林立着许多布袋戏馆，像是王炎的「哈哈笑」、李天禄的「亦 宛然」等，形成知名的「布袋戏街」，酬神演戏都到此找戏班。 ※演技比高下 胡须全战猫婆 在狮馆巷里，布袋戏班并非直接设立办公室，而是与在地店家合作，成立联络处。以 「哈哈笑」戏班为例，他们就以一家文具行作为连络地点，只要有人请戏就到此登记 ，文具行老板则从戏金中抽取佣金。至於「亦宛然」，联络处则设在一家茶馆。 李天禄的儿子陈锡煌回忆说：「茶馆老板每天都坐在店里泡茶、卖茶，也不会特别去 招呼客人或宣传，但只要有人在门口说要请戏，他就会先招呼喝茶，然後拿出一本簿 子开始登记日期、收取戏金，开了戏单当收据後，请戏的过程就大功告成。」 「那年代的人没有其他娱乐，不像现在有电视、电影还有网路，大家工作完最大娱乐 就是看戏，」陈锡煌表示，不管是家中婚丧喜庆要请客，或是宫庙普渡、替神明庆生 ，或是有信众要还愿、谢神，大家都流行请一台戏，歌仔戏或布袋戏都有。 ※传统布袋戏 李天禄辟生机 早年戏班接戏相当频繁，有时甚至一天得赶演三场，「当时演戏没有休息跟假日啦， 只有过年除夕夜可以放假回家。」陈锡煌说，一天通常得演下午跟晚上两场，万一遇 到大日子，像是农历七月的普渡，或是土地公生日，有时连早上都要加演，有名气的 大团更是抢手，一天就得赶三场。 古典锣鼓布袋戏一度濒临存亡之秋，在文化复兴的潮流下，李天禄等大师传承保存技 艺，远赴国外演出，让台湾传统布袋戏登上国际舞台，重新找到出路与生机。只是， 这条路依旧漫长，未来如何延续传统文化仍是重要课题。 老师傅／传统的古典锣鼓布袋戏，不靠华丽炫目风格与声光效果取胜，但紮实的掌上 功夫、优美口白与後场音乐，更展现传统文化技艺之美，图为李天禄演出布袋戏的神 情。(吕理政提供) http://www.chinatimes.com/content-images/110501/C99A155U.jpg 1998年的狮馆巷样貌，还有明虚实与新西园的布袋戏班招牌。(江武昌提供) http://www.chinatimes.com/content-images/110501/C99A155U1.jpg 野台演出的布袋戏伴随许多人成长，布袋戏偶做工更是精美细腻。(吕理政提供) http://www.chinatimes.com/content-images/110501/C99A155U2.jpg --

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