※ 引述《waage (天之平)》之銘言： : 鹿王的觀念是認為皇甫家只有創招者跟笑禪具天閹之限，所以怎能再懷疑霜刃？「最後 : 只有笑禪符合這樣的條件」，就是肯定皇甫家現今只有笑禪有此要件了！若您要說因鹿 : 王不知皇甫家尚有霜刃這位遺孤，惟事後鹿王已從患劍口中得知刀瘟身上的五殘之招被 : 解，世上有第二位五殘之主，且鹿王亦知曉寰宇希望笑禪能復仇，復仇後能遠離是非、 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 退出江湖（21－22），故怎會是解刀瘟身上五殘招之人呢？又「退出江湖」這樣的要求 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 應無惡意，怎可能是陷害笑禪之人呢？所以五殘之招已外傳，且第二位五殘之主非寰宇 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 奇藏，在西風已安全回到身邊之際，復有笑禪前車之鑒，再因霜刃是笑禪心心念念之人 : ，不該深思而後行？就寰宇之前行為，不應排除陷害笑禪嫌疑？ 暫不論寰宇奇藏是否會五殘之招的可能性， 寰宇奇藏對皇甫笑禪提出「退出江湖」的條件，並不能據此證明他並無惡意 　　，也不能得証他不會是解刀瘟身上五殘招之人；這樣的條件可以思考的方向很多 ，野心者陰謀家一樣可以用這樣的條件來削弱對方（鼎爐分峰）力量。當時寰宇 　　奇藏行蹤詭祕，同時確實把皇甫笑禪和他交換的另一條件--毀神刀天泣之法--轉 告魔君，看起來似敵非友。 雖然這個方法是一套局，但是當時寰宇奇藏並非共同佈局者，他轉告魔君毀 刀之法時並不知此佈局詳情，所謀求的是自家之利。 : 是喔？是劣者就不會先認為霜刃是兇手，逼殺霜刃，因為霜刃是兇手的可能性不高－霜 : 刃沒有理由解開刀瘟身上的五殘之招，因此舉將延緩、阻礙笑禪退隱，甚至因此害死笑 : 禪…此與寰宇原本希望笑禪遠離是非、退隱江湖之目的有違。頂多會先找寰宇談談皇甫 : 家與五殘之祕吧！ 這個還是要說，沒有人能確知當時寰宇奇藏真的希望皇甫笑禪遠離是非、退 　　隱江湖，要求對方退隱江湖是不是真的為對方好？許多策謀要等到真相大白才知 　　人心。 : 寰宇部份，劣者認寰宇陷害笑禪之機率低，請參刀瘟事件；再，若寰宇會五殘絕式，自 : 己去找刀瘟報仇就好了，幹麼要笑禪去？ 嗯，其實我一直都疑問這點，沒有要會五殘絕式才能報仇的道理吧？ 我看的時候也很想問：自己去找刀瘟報仇就好了，幹麼要笑禪去？ 皇甫笑禪與患劍刀瘟勢均力敵，那麼寰宇奇藏會敵不過刀瘟一人？當時患劍 　　尚未現身，寰宇奇藏引申屠東流去陰陽島、申屠東流身亡寰宇奇藏劫走屍體、在 　　皇甫笑禪與無悼一人庸相談時丟上申屠東流的屍體...... 這很難說服我是對皇甫笑禪友善的行為； 設若寰宇奇藏認為自己是翳流的寰宇奇藏不再是皇甫霜刃，那何必再插手皇 　　甫家之仇，處處提醒皇甫笑禪有仇待報？ 設若寰宇奇藏仍然當自己是皇甫霜刃，也真心想要皇甫笑禪退隱，那麼皇甫 　　家滅門大仇又何必要等皇甫笑禪來報？ 　　 另外，我也覺得皇甫霜刃與寰宇奇藏的心性大相逕庭，皇甫笑禪記憶中的皇 　　甫霜刃、孤獨缺回憶中的師弟都是一個溫柔善良的人，而瀕死之後被翳流救回來 　　的已經再是原先溫柔善良的皇甫霜刃了；這並不是貶寰宇奇藏，人遭大難之後心 　　性改變是常理之中，然而，亦有大難之後仍然不變的皇甫笑禪！ --

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